今天进行第20讲《顺天爱民是最大的规矩》。说这个规矩、规矩，墨子在这里为天下的为政者做了一个老大老大的规矩儿。他假托上天的名义，给为政者、执政者立了一个很大的规矩儿。这就是《墨子》第二十三章《天志上》篇（的意思），《天志》也分上中下三篇，天是上天的天，志是志气的志，意志的志，天志。
有些人说这个墨子主张相信上天，相信鬼神，也是一个曲解，其实墨子是地地道道的唯物主义者。他说得非常明（了），上天的意志，天志，他明确的指出，这是一种人间的规矩儿的一种托付，依托，而不是就是有上天，并不是这个意思。下面呢，我就把《天志上》篇的主要内容跟大家简单地讲一下。
首先的铺垫，就是说，咱们天下的人啊，知道小事儿不知道大事儿，知道小义不知道大义。比如说，咱们在家里边儿得罪了家长，就可以躲到邻居家，亲戚、兄弟、认识的人就会告诫我们：“那你怎么能得罪家长啊！”在一个国家里边儿呢得罪了国君，可以跑到邻国去，那么亲戚、兄弟、认识的人也会告诫你“你怎么能得罪国君呢！”这是这样。那你跑，跑，有的时候，你没地方可跑的事儿还多着呢，他当时老百姓（中间）就有一句民间谚语：“光天化日之下你还干坏事儿呢，你往哪儿逃？”就没有什么逃的地方。天有眼，不管是你处在暗的地方、明的地方，你还是躲得再深，他都会看见你。他就告诫天下的君子、士人，你们啊光知道小道理不知道大道理，光知道小义不知道大义，得罪家长（和得罪国君）你可以跑，大的方面（犯错）你往哪儿跑？这是第一层意思，知小不知大。
第二层意思呢，他描述了天的喜好和憎恶的东西。天喜好什么呢？“有义则生，无义则死”，有义的就富（富裕），无义的就贫（贫困），有义的呢你这个国家就得到治理，无义的呢你这个国家就乱了。这个很好理解，这是天所喜爱的，所憎恶的。天呢，愿意大家都生不愿意大家都死，愿意大家都富裕不愿意大家都贫穷，愿意让你的国家得到治理不愿意让你的国家产生祸乱，这就是天的喜好。
那么（第三层意思），你这个天意是怎么贯穿的呢？各行其是，天意是不是还得不到贯穿啊。那就有监督，互相监督的一个秩序。你这个庶人、普通人只管干自己的事儿，你没有匡正别人的权利，你做错事儿了呢由士人来匡正你；士人做事呢，由上边儿的将军、大夫来匡正你；将军、大夫做事儿由三公、诸侯来匡正你；三公、诸侯做事儿由天子来匡正你；天子做事儿那还上天来匡
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