“对于古镇来说，祂更喜欢死亡，但也不认为活着是一件错误的事情，所以祂当然不会让我们享受任何一方的优待。”
赵燃慢慢诉说着。
“死，我们不被允许；活着也是奢望。我们是一群游荡的活死人……
“活人的身体才会溃烂，死人才会有尸斑，而这两种东西同时出现在我们身上。
“它们就是从我们血肉里长出来的刑具，每时每刻都在疼，只是有时候疼得更明显一些。
“有的人坚持不住，就想倒向乾灵教派那群疯子，用鼓动别人去死的方式来‘忏悔’，就像你前天看到的。
“更多人还记得一点自己的责任，就希望能自己走进行丘，为自己下葬。但行丘不会接受他们，反而会因为他们的来临进一步爆发混乱；他们也会因为进一步污染而完全失去理智，反而害死别人。
“所以，如果你真的能让他们再也无法行动，对他们来说，反而是一件好事。至少这样，他们偶尔清醒的时候才不会懊悔。”
按照赵燃的说法，古镇最开始还不至于这么凶险。
虽然崇尚死后的宁静，但作为古镇核心的乾灵族是一个很平和友善的民族，缺乏物欲也缺乏攻击性，除了会不自觉地散发污染之后，几乎算是个完美的亲人型怪谈。
但很快事情就改变了。
当初的管理处在乾灵族睁一只眼闭一只眼的放任下，几乎是一波接一波地救人。有人被救后，就被模糊了认知送走；有人污染太重只能在此定居等死；有人则是两次三番险死还生。
现在乾灵教派的创始人，那名明川大学的哲学系教授就是第三种情况。
对怪谈的深入认识和对死亡的极端恐惧彻底逼疯了他。他自编了一套教义，开始在古镇大肆传播，迅速拔高了死亡率，再加上博然医院捣鬼，乾灵教派以无法阻止的速度成为了古镇怪谈的一部分。
然后，古镇的氛围就彻底改变了。
古镇的意识不满足于等人慢慢死去，祂开始渴求更多；乾灵教派也在此时收到了乐华旅馆的橄榄枝，开始不断招揽游客。
特事局曾经试图封禁古镇，但当时古镇直接开始扩散了，也就逼得人类不得不遵循旧例，继续开放古镇的旅行。
那些不听劝阻来到古镇的游客，当然就成了古镇口中的祭品。
管理处也就是从那时开始沦陷的。
“你们都是从导游手里拿到规则的，对吧？有没有想过，我们为什么不在古
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