说谎，所以他在等，亦只有等待，等待班智达上师给他一个原因。
班智达上师没有叫陆峰失望，他说道：“便等待罗仁·赞丹尸佛尊者所言，便时间到了，就是我们应出世间的时候了，你们若是活下去，便为我等之驮马，可驮我等出去，止我等便已经死了。”
叫陆峰无有想到的是，班智达上师之言语叫陆峰蹙眉，应他说的简单，班智达上师说自己已经死了，陆峰自然不会去抠字眼去问“死”是一个什么状态，你们死了怎么看起来还活着，这种事情便是问了，可能也听不懂，如增烦劳罢了，所以陆峰止听，班智达上师说道：“我等便须得寻得根器智慧，资粮相近的僧侣，将那僧化作我等这执念魔的肉身，借用你们的肉身离开。”
“班智达”上师，不，应是“班智达上师”的执念魔言语说的很清楚，压根就无有欺骗陆峰的意思，他说的很简单，第一，他们都是执念魔，这便说明他们无是活人，亦不是精魄，是执念生成的魔障，并且更重要的是，他们都知道自己是魔障，若是连魔障都有如此之修为，那真正的班智达上师，应有如何的修为？
越想越是可怖，并且陆峰无有想到便是班智达上师，亦有执念魔，止不知道他们的执念是甚么，出世间去做什么，不过对于这些执念魔想要将他们做成容器，陆峰并无意外，他听到了这话，反倒是心中一安定，这样便说的通了，无是甚么无缘无故的好了，他便再度问道：“上师，便是驮马上师，亦是我等之所愿，止上师出去为何？”
班智达上师无有语言，止陆峰有一个好处，那便是锲而不舍，见到这个问题不答，那边去思考下一个问题，陆峰锲而不舍的问起来了下一个问题，可能也是最重要的一个问题，他问道：“上师，我还有一件事情，便想要请上师为我解惑答疑。
上师，请问，吐蕃古瓶是甚么？”
班智达上师问道：“甚么吐蕃古瓶？吐蕃古瓶，那便是吐蕃古瓶，是吐蕃的瓶子，有甚么稀奇之处，你若是喜欢，我可以叫人下次下山的时候，为你驮一品脱盘和双耳掐丝瓶与你。
算了，便下一次给你罢了。”
这位班智达上师对于陆峰很好，甚至陆峰怀疑他是不是将陆峰当做了他的容器，但是陆峰还真不是来打秋风，他是真的想要知道，自己人皮古卷的吐蕃古瓶可能是甚么。
陆峰想了想，说道：“可能是和甘耶寺有关的吐蕃古瓶。”
班智达上师：“甚么是甘耶寺？”
对于上师不知道甘耶寺这件
…。。