谁能准确的抓到，谁便是真正的“佛子”，可以进行坐床。
可是“坐床”之后的佛子是庙子的“佛子”，是“主持”，却不是庙子里面真正的掌握者，便是等到了他甚么时候从庙子里面学佛有成，有了学位，有了“佛法”，便才可以自己真正成为庙子里面的“主持尊者”，受到所有人尊敬。
毕竟，一个小娃子，无修得佛法，又会有甚么手段佛法呢？
便止能受制于人了。
止听起来，无尽白塔寺将这个时间加的有些过于长远了一些，从婴儿到长大，到可以外出学习，到学成归来，这其中十几年甚至于几十年的时间，那庙子之中都是贵族老爷们说了算，等到了主持尊者学成归来——这个时间段，便足够“共生”于庙子之中的诸多老爷们，吃饱喝足了。
故而也并非是每一代主持尊者都像是上一代的主持尊者这样，将庙子里面的权力稳稳地抓在了自己的手里几十年。
也许对于旁人来说，这几十年的时间，便是嘴一张口一闭的事情，可是在密法域，大多数的农奴可能都无能活的过去几十年，至于说一些贵族老爷，可能也因为各种意外，几十年会传一代，亦或者是传了好几代。
这几十年，足够一个家族再上一层楼了。
故而，陆峰便问，这如何是一个“一”，难不成他们要寻得一个刚出生未曾足月，连眼睛可能都睁不开看不见的小娃子，去一堆物品之中，寻得上一世的“自己”所有之物？
这？
谁知道陆峰提出了问题，那上师便自然而然地说道：“自是如此，上师说的极是！”
陆峰不说话了。
他倒宁愿相信有人用“破瓦”法进行夺舍，也无能想到一个刚刚出生的孩子，可以从襁褓之中爬出来，去触摸这佛具。
“便是奥秘无穷。”
止这不相信刚出来，陆峰便搅碎了这想法，应他知道，这又是犯了“知见障”。
他不说话了。
接下来，二位上师便又为陆峰介绍了诸多寺庙之中寻找佛子的方法，便是“无尽白塔寺”寻找主持尊者的转世，原先便是简单的——寻常寻找主持尊者的转世佛子，特别寻找在湖泊之中看到的庄园，在庄园之中寻得出生年月和主持尊者圆寂时间相应的婴儿。
便止须得合上年月时（这是一）即可。
不用去问是否看见了“祥瑞”，便即可完成找寻。
而一些比较厉害的上师转世，便须得要合上年月，看见
…。。