了密法域，以陆峰现在的地位，无缘得见。但是起码就陆峰“眼见为真”的，无管是“轮回转世”，亦或者是家庙传承，“传承”二字，方才是最重要之物。
有了传承，才有了后来的一切。
故而，陆峰可以不在，可是他的“法”和“佛理”，要是流转轮回在密法域，对于他亦是大大的有利，也是陆峰乐意见到的。
一念至此，他就此潜心修行，直到早上，陆峰确定自己身无诡韵，方才出去见了这牧民，陆峰抬头去看，就看到这大日还无有从地平线出起，但是一片金黄，勃勃生机。
他亦是第一次和牧民交流。
在来扎举本寺的路上，他原先交流的“登朗”和他阿舅，都不属于牧民，并且“登朗”那小伙子，一定是有些问题在身上的，不像是这些牧民。
起码都为人。
这些牧民看其穿着，应也都是一些小有家资的富户，放在农耕社会，起码也是一个小地主。他们男男女女都在一起，看到从帐篷里面走出来的上师，都极其的恭敬，跪在地上。
陆峰和他们双手行礼，感谢他们昨晚的“布施”，并且陆峰还为他们逐个赐福，念经，用自己的嘎巴拉碗盛放了甘泉，用手指念念有词之后，往他们的头顶弹去甘露，赐福的这些男女喜笑颜开。
在那牧民之中最上者的带领之下，他们一个个拿出来了炒米和一些肉干，想要供奉给这位佛爷，陆峰来者不拒，他拿了这些供奉，便见天光还无有大亮，就坐下来和这些牧民再交流一二。
虽然那老牧民口音很重，可是对于陆峰来说，听懂他们的言语，却一点问题都无。
陆峰问的很有技巧，就如同是给牛接生的大夫，顺畅的就叫小牛犊子从牛肚子里头出来了，
一番问话，陆峰便知道了他们的来历，他们来自于一个直接翻译过来，叫做“狗牙子”的部落，部落的名字就是因为这里有一个庙子，叫做“狗牙子”庙子，这个庙子，止一二老僧，这个地方，就是前面说过的，扎举本寺这个大“蜘蛛网”之中的小触感节点。
是被外放出去的老僧，这些“老僧”甚至有“第五阶次第”的上师在其中。
这个叫做“狗牙子”的部落，其实还是在汗王的地盘上。
止汗王对待他们，无有像是庙子那般的“细腻”。
汗王止须得他们“上税”。
最为粗略的，他们须得上两部分税，一部分便是朝着汗王进贡的税，其中最大的税是两头，一是牲畜的
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