有一座古庙的法脉传人，至于另外一位，是真正意义上的“转世佛子”，“呼图克图”。
不论其余，止说“呼图克图”。
无管于是“无尽白塔寺”的“初代法尊”还是现在的“主持尊者”，哪一位是简单之辈？不过陆峰并不在意后面的“呼图克图”的原因有二，一是他们无有交集，不同的“呼图克图”对于陆峰这样的僧人，约束力亦是不同的。
起码在扎举本寺这一座大庙子里面，说话算数的只有一位“呼图克图”，那就是“主持法王”。
这位某一座庙子里面的“呼图克图”大身份，对他起不到作用。
用一句话来形容这件事情。
那便是“县官不如现管”！
这位“呼图克图”是管理不到他身上的，故而可以不用理会。
至于第二点便是，陆峰知道，自己以后的主要精力无可能在吉德尔草原之上，就算是认识了“吉德尔草原”之上的“呼图克图”，亦对他无有甚好处，无是说陆峰自视甚高，是他实在是无有太多的能力，左右兼顾。
现在的这位“呼图克图”，其实比他们都要年轻的多，但是他亦是“第五阶次第”的僧侣，这样的一位僧人，还无有到他的“佛法”和“咒力”，达到“呼图克图”层次的地步！
止这里进来的三个人，都各有手段，甚至陆峰怀疑，在场三个人，是否都是领悟了“出离心”的僧人？他们三人进入这里，都是抱着来到了“大寺庙”，特意前来学习的态度？
止这个念头一生出来，陆峰就觉得自己的猜测，可能八九不离十。
他们三个人，都属于非同凡响之辈，所以庙子之中对于他们三个人，也有特殊照顾，不然的话，不会一进来，他们三个人都受到了这样奇异影响。
毕竟，面对着忽如其来的“不正之念”，他们三人都尚且如此，若是换做了其余的僧人前来，那还了得？
那名“呼图克图”忽而的开口说道：“若是我所料无有错漏的话，我们眼前的这一座，应是‘六道轮回’坛城。
其中供奉着的，应是某一位‘阎罗主’。
但是看起来，我们还无有到了这里面，所以这座‘坛城’供奉的本尊，也不一定是‘阎罗主’。
应是一位更加殊胜的‘贡保神’。
出世间的‘金刚护法’亦或者是‘菩萨’，不过想要走进这位‘本尊’的‘坛城’前面，须得从几座‘坛城’之间走过去，方才可以达到，不过依照刚才之感觉，
…。。