寺”的“措钦大活佛”。
同时将六部纳入“大莲花座呼图克图”的统治范围之内。
随后“大莲花座呼图克图”和札萨克家族的执政台吉去见中原大皇帝，随后发生了意外，再然后，那一代的“大莲花座呼图克图”圆寂了。
这就是“阿东萨玛”的历史。
而在“广平上师”的记忆之中，事情就更加细腻了一些。
这些上师们的意思就是，“大莲花座呼图克图”最后的圆寂，和“瓶子”有关系，那这“瓶子”这个因素，应夹在甚么地方呢？这个“瓶子”，在“广平上师”的意思之中，是和“中原”有无关系？
要是有关系。
夹在哪个地方呢？
这些话，可能就止“阿东萨玛”知道了。
所以现在，陆峰正在祈求菩萨的旨意，应他来这里是菩萨的旨意，所以陆峰现在在问菩萨，他可否先去寻找“阿东萨玛”。
答案是，可是。
陆峰看着落下来的“金刚杵”，不再言语，等待天亮。
彼时，阴山的风越来越大，陆峰自己走了出去，和那些牲口坐在一起，他拿出来了自己的“人皮古卷”，后面的两个“人”，都不敢过来侵扰这位大上师，陆峰看到了自己的资粮——便是他知道自己这一次的“资粮”不会少，可是真的看到了那位自称是和“菩萨”一样境界之人的“洞府”带给他的“资粮”，一时之间，陆峰忽而警醒和反省了起来。
他将那张“傩面面具”拿了出来，这面具之上的“拯救苍生”的意味，和他的“大慈悲韵”有些相似，但又不同。
他的“大慈悲韵”，是面对所有的人和非人！
但是此物的“拯救苍生”，却又有些狭隘。
陆峰摩挲着此物，半晌之后，忽而冒出来了几个词语。
“救苦！”
“拔罪！”
“赦免！”
“渡人！”
‘这是止对于非人，或者是是厉诡，阴神，诡类有用的拯救！他拯救的不是苍生，他拯救的所有非人，此物，更像是，神职！’
那“鸟喙神人相”，他是一尊“阴神”！
是神！
所以，被他压制的是谁？“蓬莱”，传说之中的三大三山之一。
“蓬莱”，“方丈”，“瀛洲”。
那里面被压制之物说在“蓬莱”。
“难道在那山里面，压了一位仙？”
…。。