锅的糕点。
这里“割裂的”的“空间”，和“巴音莲花图”当时所在的大经堂有些相似。
但是此处更加的神奇奥妙一些。
在这“割裂”的“空间”之中，还有一股陆峰更加熟悉的气息。
来自于“尸陀林”。
那便是“空间”。
此处，涉及到了“空间”和“时间”，止以前的陆峰，可能转头就走，应他无有这样的大伟力，大咒力，遇见了这般事情，无能做出些许事情，反倒是送了自己的性命，便是不智。
先不说陆峰要修持“宝帐怙主”的法，止说陆峰现在的“秘密本尊”，“不动明王”，“慈悲不动”，“智慧明王”，连这么一点子“智慧”都无有，那他修持的甚么“明王”法？
不过现在，陆峰却知道，要是“萎缩不前”，便亦是“失了智慧”。
不可“进退失据”。
现在这些对于此时的陆峰来说，并无算的了甚么。
陆峰稍微施加神通，便可以在此处轻松自如，开辟一条道路。
止他无有这般动作，他是来见“阿东萨玛”，无是来和“阿东萨玛”研究一下中原宫廷巫教和他的佛法，哪一个殊胜的，故而陆峰一手护着小女娃娃，另外顺着一个方向，缓步走了起来。
这里如此的模样，就是“祭神仪式”了，里面传来糕点的香味，便是“贡品”的香味。
他已经到了“神杆”上处，以一种他自己都无有想到过的方法。
他无可得知自己在“祭祀仪式”的哪一個部分。
——毕竟这种仪式，应是分内外的。
和密法域“巫教”的“仪式”，僧团们的法会一样，有内外之分别，一般的“仪式”，亦都如此，能有被看到的，有不可被看到的，想来中原王朝的宫廷仪式，亦应如此。
这一点陆峰无有猜错，倒是有了一些“一法通，万法通”的意思。
这“大仪式”，的确是有内外，不过两处都可以是内，无有外。应这个仪式，是在两处开始的。
他身边的这些装扮和场景，都应是提前放在了“飨殿”之中，等待“仪式”开始的场面。
所谓的“飨”，亦就是“享”。
“享殿”，顾名思义，就是神灵吃东西的地方。
‘膳堂’。
陆峰忽而想到了刚才“真心乌察苏拉”说的，用膳吃饭的地方，这么说来，其实亦不算错。
陆峰的手中出
…。。