“领土”，最后止剩下来一个“冈措白玛”。
但是陆峰从上面的描述之中，亦很清楚，便是他见到的“冈措白玛”，也无是完整的“冈措白玛”。
完整的“冈措白玛”，是在大峡谷的旁边，有大半个大峡谷。是“有着可以一处绿色的戈壁，不许那些不敬仰佛法的人进去”，还有“上上下下俱都是阶次第的良田”。
可是陆峰记忆之中的“冈措白玛”，和完整的“冈措白玛”几无干系。
至于说其余两个村子，陆峰更是无有见过。
还有那座“菩萨的眼泪”化作的“湖泊”，“雄羊岗巴湖”，已不在那里了。
“它被从佛弃之地出来的佛敌，教骑着黑色魔马的魔王带走了。”
信中便是如此说的。
至于说“巫教家族”最想要的，那可能便是“日落巴瓦山”了。
根据“三巫考学”之中所说。
“日落巴瓦山”上，应有原始巫教，还有后来经过改良的“巫教”所建立的盛迹。
即“巫教神殿”的痕迹。
在那山上，还有古老的神话痕迹，“琼”，这种如同是图腾一样的鸟儿，它曾经落下来的地方，其中就有这座“日落巴瓦山”。
当然，这止是陆峰知道的事情。
要是“巫教”家族有些旁人不知道的消息，亦未可知。
陆峰不言不语。
他止在想，“我欲要复兴的，便是这样一座大寺庙么？”
一座大寺庙的因果——
在信件的下半部分，“卓格顿珠”上师所说的是，根据他的“本尊上师”从庙子之中活的最久的“经论僧”处打听到的消息，“甘耶寺”的没落，是持续了好些个新年的。
从最开始，“甘耶寺”出现了“不可思议之大灾难”。
“天龙”从带着灾难的湖泊之中出现，将一种可以叫人浑身上下长满了恶疮的“龙病”，扑撒在了庙子所在的土地上，叫那些佛爷庇佑下的农奴和头人，差巴，身上都流淌出来带着恶臭味道的“牛奶”。
旋即如同是“不可思议之恶水”，从大峡谷中生出，叫所有的村子之中，都生长不出粮食。
牛羊都被突蹿出来的狼吃掉，就连“神鹰”，都不愿意靠近“甘耶寺”。
“甘耶寺”的天葬台上，生出了如同是毛毯一样的蚊蝇。
这些蚊蝇不许任何上上去，便是再启火塘，火塘之中，亦生不出来大火。
…。。