这便是“刚一下山”，就遇见了山上之人，刚刚降服了一位“师兄”，就来了一群师兄。
陆峰尽管波澜不惊，但是你问他是否愿意见到这些上师，陆峰是不愿意的。
无管于如何，被“莲花钦造法寺”的上师们找上门，都无是好事。
这些人为了寻找到一位可以承载庙子的“佛子”，执念如山如渊，不可阻逆，所行“辩经制度”，更是原始又血腥。更重要的是，这些上师都出身于极其殊胜寺庙的“经论院”，一个个俱都是一等一的高僧。
陆峰和他们辩经，略微能胜，但是就算是他，这样胜着胜着，也不可能说永远不败。
经过了一轮轮的“辩经”，陆峰也精疲力竭。
特别是到了后头，无止会是遇见了一般的红衣经论僧，更有可能会遇见其余的转世佛子，那个时候，方才是叫人难受的时候。
至于更上一步——那些带着班智达帽子的班智达上师，陆峰就须得担心自己了。
同样是“班智达上师”，“莲花钦造法寺”的“班智达上师”，更加接近于其天竺传来的本意。
在佛教史上，有为数不少的大师，他们在十岁以前，便都会应种种殊胜变化，得到“班智达上师”之教授和注意，并且在十岁之后，辩驳得过“班智达上师”，叫“班智达上师”都为之赞叹，表达自己不能再教。
随后，这样的大师会出门，再寻大贤者为师父，会因此得到佛、菩萨的教育，随后得证菩萨或者佛道果。
这个时候，“班智达上师”看上去便如背景板。
并不骇人。
只可惜，陆峰不是这样的人。哪怕是有七十余年的修行，他面对“班智达上师”，亦无有必胜的把握。所以面对这些人，陆峰的心情便是难！难！难！
却不能畏惧之难！
若是畏惧，徒增心魔，反而不好，所以陆峰从那地上下来，示意自己的这“相面教师”先行离开，他送走了自己的相面上师，合掩上了门，对着站起来的几位上师徐徐行礼，说道：“永真见过几位师兄，不知道几位师兄前来，是有何见教？”
“见过永真师弟。”
这些红衣经论上师也对着陆峰回向说道：“此番前来，是请永真师弟前去‘丹珠尔’和‘甘珠尔’大殿，共行学习之举，不日，乌夏佛爷于大殿之中，见证诸佛子辩经。
到时候，庙子之中要有六位佛子，化作‘六莲花瓣’，被乌夏佛爷亲自教导。永真师弟虽然今日不
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