陆峰自己捏出来的人，自己心里清楚，此人的寿命应不止在今日晚上便要断绝。
在他开始“画脸”的时候，陆峰便发现了问题所在。
——哪怕是以自己的“真性”为“本”，“真性”本来便是成佛之基，解脱之力。
以“真性”为“本”，化生万物亦不是不可。
陆峰如此捏出来了这些人，虽然看上去都是“自己”，但是实际上却是“万物”。
不过在捏造画脸的过程之中，陆峰却发现了。
在这“密法域”之中，不可说的秘密。
那便是可少不可多。
他捏造出来的这些人，俱都是“存在”的，他们本来就是“密法域”之中的人。
陆峰无有本事“创造”出来一个“密法域”不存在之人。
他止不过是将死去的人，再度带了回来。这个人大约是无有魂灵的，更遑论中阴——那期间虽然无有过去，但是他们的性魂却早就被“师兄”所摧灭。
止剩下来了“躯壳”。
陆峰其实是依托着这些真实不虚且存在的“躯壳”，画出来了“未曾死去”的他们。
不提其余哲学之论。
止带出来了这个，“真性”非“空”，陆峰已然有了别样的思考——他是“扎萨”，亦是“陆峰”，“人皮古卷”将他带了过来，却无有将他的皮囊一起带了过来。
不过托生在了一个“密法域”原来就有的人身上，将他代替了“扎萨”，这其中是否又有“人皮古卷”亦无能在“密法域”，无中生有出来一个不存在的“人”的缘故呢？
陆峰不知。
但是他却知道，这些事情，却是可以由他，亲自验证。
故而陆峰才要学习“相面之术”，从“相面之术”上，将已经死去的人，转活过来。
但是这个转活，与其说是玄之又玄，妙之又妙的“由死转生”，倒不如说是“另起炉灶”，止托生假借了这个人的皮子。
其作用原理是否和“由死转生之轮”仿佛，还是两可之数。
到了这一步，
陆峰对于佛法，亦有自己的理解。
这个时候，除非是真的来了高僧大德，菩萨贤者，否则的话，谁亦是说服不了谁的。况且，若是陆峰这手段可用，那么陆峰亦会用作此间。
现在却能做些慈悲。
慈悲，倒是不可止挂在口中。
还须得心口合一。
…。。