陆峰的“白牦牛”走在了最前面，便是在行走之中，陆峰摇动起来了自己手中的“扎玛如”，发出了“空性”的声音。
叫这些随行的僧人俱都聆听到了这“空性”的声音。
这也是他们的缘法。
至于留在了寺庙之中的，陆峰在山道上面堆积起来了“玛尼堆”，上面自然会流落出去他的“大慈悲韵”，亦会得到缘法。
都得好处，亦都不得好处。
吃了陆峰的好处，便是因，但是他们也应此要承受了果。
便是“戒律”！
应陆峰无可在意“扎举本寺”。
但是这“无尽白塔寺”，陆峰的“戒律”却可畅通无阻，应“无尽白塔寺”的地缘原因，“无人区”隔绝了中部的大州府，又应“大冰川”的缘故，所以它是一个实际上的“孤岛”。
是“不被欢喜之所在”。
在这里，“巫教势力”不得兴盛，同时，“佛法”亦是稀疏，宗本们未曾见过世面。“无尽白塔寺呼图克图”便统领一切，周围之宗本，俱都无有见过甚么大伟力，换而言之。
此地无有老虎。
陆峰便就是这护卫佛法的“狮子”！
故而陆峰直接在此地设立“戒律”！
便是寺庙中人，不得不遵守。
不过这亦是徐徐而入，就像是融化在了“无尽白塔寺”后山的雪泉，不断的从上面流淌下去，先是从“无尽白塔寺”蔓延出去，至于可以蔓延到了甚么地方，便是要看接下来的“阻力”。
在“阿布曲州”，并非是止“无尽白塔寺”这样一座寺庙。
止是这一座寺庙比较殊胜。
有“学经院”。
有“呼图克图”。
虽然这个“呼图克图”的经院，不可和“扎举本寺”同日而语。
但是亦是“学经院”。
有总比没有好。
故而陆峰在此地竖立了“法碑”，“初代主持法尊”亦无有言语，止是说道：“尊者请。”
请陆峰从雪山上下去，陆峰的“戒律”亦是从那“铁碑”之上而出。
须得忏罪，有些本来睁一只眼闭一眼便可过去的“戒律”，却不可逾越。
诸多僧人的“戒定慧”，戒做不到位，便是忏罪，亦忏罪的“不到位”。
却是蹉跎了一生，修为倒退，成不得菩萨，止能做一个“持咒士”罢了！
这对于陆峰来说，亦是
…。。