“土登老爷”和“善智执事僧”见到了那“僧人”大喇喇的样子，便有些心中不欢喜了，那“大上师”坐在了原地亦无有动作，似是等待他们拜见的样子。
二者自然无有上前拜见。
止“土登老爷”尚且面子之上能够挂得住，他微微一伸手，说道：“这是哪一位上师哩？”
却好歹亦是做出来了样子。
但是“善智执事僧”哪里能挂的住脸面哩？
他代表的可是“诸法本源之寺哩”。这谁拜见谁，本来就是一件次序大事。
并非是单纯涉及到了“面子”。
而是“阶次第”的佛法秩序。
是“诸法本源之寺”一直推行的叫“密法域”安定有序的秩序。在这个“秩序”之中，他和“土登老爷”，是明显高于眼前的这“大上师”。不过止“善智执事僧”不过是多看了一眼，自然无须得他自己发难，做出这些恶行，在他的身边，自然有弟子前去做这个“恶人”。
这便是在“诸法本源之寺”生活，都须得有的“眼色”。
便是做“慈悲行”，亦须得有眼色。
弟子有弟子的眼色，上师有上师的眼色。
便是以眼前的“善智执事僧”而言，在“诸法本源之寺”之中，他就须得小心谨慎。
不可有丝毫的逾越。
有些事情，便是“一眼可看穿”。
刹那之间看清，须臾之间明白。
不可有了丝毫的差错，不然就算“善智执事僧”，在“诸法本源之寺”亦落不得好处。
他第一眼看到那如此悠然坐着的上师，就知道这“大上师”自己可以处置。
应他穿着的“红色”的“僧衣”，无有甚值得一看的地方。
无甚特殊之处。
甚至都算不得是“袈裟”。
他虽然带着“嘎巴拉法器”，但是他身上带着的那些“嘎巴拉法器”，却俱都并未是展现出来了甚么殊胜的地方。
这又和当时在“赤巴尊赞”家族又并非相同，同样的法器落在了不同的人眼睛里面，便是完全不同的两种的情况，陆峰的法器在“赤巴尊赞”家族之中的那些“僧人”的眼睛之中，自然是殊胜，止是在“大佛爷”，至于是甚么层次的“大佛爷”，尚且未可知。
故而拜服之后，亦不会拜错。
但是“善智执事僧”在“诸法本源之寺”之中，见得多了。
譬如诸多“嘎巴拉法器”和“
…。。