“天旦康卓”夫人亦是在不远之处，甚至于“赤巴尊赞”家族亦是如此，他们带来了大量的驮马，在这些驮马之上，便是他们为恭贺“永真”重建了“甘耶寺”的贺礼和“供物”，甚至有的“供物”之大，就算是驮马亦是驮不得，是诸多的牲口拉着大车。
在“大车”之上，用“红布”蒙住了这些“礼物”——其实便是“赤巴尊赞”家族听得了这个消息之后，便是他们亦都难以相信。应此间事情，本来便不可思议，便是他们去做，都有重重困难，故而“永真菩萨”提出来之后，就算是“赤巴尊赞”家族，亦须得思量。
可是这才过了几日时间！
这件事情就已经不知不觉之间完成。
那些穿着了新衣的“僧侣”和“自由民”，自然都是愿意跟着陆峰的“人”。他们将是“甘耶寺”的最初——或者说是“续·甘耶寺”的最早一批僧侣和自由民，他们将会住在“甘耶寺”，将会住在了“冈措白玛”。
这些人，自然是陆峰在“赤巴尊赞”家族之中所得。
“自由民”是“赤巴尊赞”家族许了他的“奴隶”和“罪人”。
那些僧人，便是愿意跟着陆峰行“慈悲行”的僧人。
俱都带了过来，从此之后，他们无便是在身份之上摆脱了“奴隶”的身份。
无须得在转世之后，还须得还了老爷的债务了。
止是等待了上山之后，他们便是“甘耶寺”的僧人了。
并非是陆峰的财产。
这是两回事情，庙产和个人产业，是有明显的区分的，事到如今，陆峰有过私人产，但是被他变卖了，带到了“扎举本寺”使用，自此之后，“新莲花钦造法寺”的“罗仁地区”，名义上是属于“日出寺”的庙产。
虽然“日出寺”之中，陆峰的一言，就可以模糊了庙产和私产，但是从名义上，那毕竟是用以“供养”了“日出寺”。
现在这些人亦是如此。
陆峰并非是“呼图克图”，亦并非是“扎萨克达”，亦或者“札萨克”，他止是一位“达上师”，故而他还有“十方狮子林”的法台位置，但是同样的，“日出寺”，“甘耶寺”，还有“十方狮子林”，俱都并非是他陆峰的私产，但是陆峰无所谓。
应他要的就是这样的情形。
这都是在他的意料之中的事情。
应并非是他需要这些寺庙，是这些寺庙须得他。
他将身外之物俱都当做“慈悲”，“布施”了出去。
…。。