心斋”，乃是庄子哲学中，一种使心灵达到虚静澄明状态，从而体悟大道的修养方法。
《南华真经》又或者叫《庄子》人世篇中有说：虚者，心斋也。
而在文中，也大致说了心斋的三重境界，总结起来其实就一句话：若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。
“若一志”指的是能排除杂念，心无旁骛，专心一志。
“无听之以耳而听之以心”即停止用耳朵听外在声音，转为用心觉察内在气息，比如呼吸。这一境界超越感官的局限。
“无听之以心而听之以气”又更进一步，超越‘心’的感触，以‘气’的流动感知世界，进入物我两忘的境界。
窦八爷倒是知道心斋的意思，但是他不明白，心斋还触之法，究竟是个什么法门。
但有一点应该可以肯定，那就是这个法门肯定跟自己所知道的并不同，至少不会完全相同。
“具体该怎么做呢？”
“简单，先止取，知水月不可捞，镜像不可抱；次返闻，不逐外声，而听自心之动；再心斋，不以耳听，不以心役物，而以气相待；继而坐忘，离形去智，暂忘我身；以愿相应，不为执念而触。至此，根不强取，境不为影，识不执我，三和乃复。触法既立，烟沙复形，水月还真——此谓还触。”
窦八爷听完之后，静默片刻，重重叹了口气。
“能达到心斋坐忘，三和复立的境界，又岂是那么容易的？能有此等修为的，恐怕也只有真人你了吧，这个方法旁人可学不得。”
张武陵笑了笑：“在场的倒也不止我一个人能做到，只不过那家伙嘛……无知无识的，懵懵懂懂，指望不上了。”
“哦？”
窦八爷一捋胡子，目光不禁瞥了眼冯宝宝。