豫晋之地有民俗活动谓之‘打铁花’，历史可以追溯到春秋战国时期的祭祀活动。
按理说祭祀是封建迷信，但‘打铁花’历经千年变革，其祭祀和迷信属性早已消弭无踪，变成了观赏性质的民间娱乐活动，这应该是可以保留的。
其实我们民族文化中有相当大一部分传统都是‘打铁花’这种情况，它们诞生的初衷或许是不符合我们现代的意识形态。
但经由历史的不断变革，逐渐变成了人民群众喜闻乐见的文化，那就应该予以保留。
其中也可能有些蜕变不彻底的，那我们该批判还是要批判，但不应该一棒子打死。”
林朝阳说到这里算是回答完了周扬的第一个问题，他的眼神平静的看着对方，没有一丝波澜。
“人民群众喜闻乐见！”
周扬喃喃自语，精准的提炼出了林朝阳回答中的核心点，片刻后他微微颔首。
“粗糙了一些，但总体思路是对的。不过这么搞，以后的问题也不少，总有人喜欢为封建礼教招魂的。”
听到周扬的评价，林朝阳面色如常，反倒是周围人似乎是齐齐松了一口气。
林朝阳笑着说道，“周老，这个就不是我要考虑的问题了，而是您应该考虑的问题了。”
周扬哑然失笑，示意林朝阳接着说下去。
“关于第二个问题，跟第一个问题有一脉相承的关联。是否是走老路，我认为要辩证的看这个问题。
故宫和圆明园都是封建统治者利用民脂民膏修建的，在一百年前是封建统治者的专属领地，但现在却是老百姓的寻常去处。
孔子能规训殷商以来的上古文明，我们一样能规训传统文化。
这件事的根子还是在于我们自己要坚持自己的核心理念不动摇，而不在于别的人或事物的影响。
毛**说我们的艺术要百花齐放，总不能外国的艺术都来百花齐放了，我们自己的艺术却都草木凋零了吧？
至于忽略对现实社会人生问题和矛盾的揭示，我想过段时间您不妨看看我写的那部《闯关东》，多写一些民族文化，并不代表我们会忽略现实嘛！”
最开始回答周扬的问题时，林朝阳还有些拘谨，说到最后，他已经逐渐放开了，有一种泰然自若的豁达之感。
周扬失笑道：“我问你个问题，还得去啃一部你的书，王婆恐怕都没你会卖瓜。”
他没有先揪着林朝阳的回答较真，而是开起了玩笑，证明他
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