最后的问题，两位在文学创作上所取得的成就世所瞩目，大江先生在作品中呼吁‘后人道主义」，林桑也曾经提出‘文学作品要喜闻乐见」的观点。
在你们看来，今天这个时代文学还能否承担救赎的功能？你们如何看待当前所处的困境是如何看的？」
交流会进行了近一个半小时，多数内容都围绕着形而上的意识和观念进行讨论，话题并不亲民。
但在场的学生们却听得如痴如醉，能来今天这场交流会的，都是深度文艺青年，沉醉于林朝阳和大江健三郎交谈之中所进发出的思想的火花和光芒。
交流会进行到尾声，近藤直子问出了最后一个问题，
大江健三郎思良久才说道：「文学担负起社会职责是时代造就的，同样的，它所面临的困境也是时代造成的。
在这个科技发展日新月异的时代，人们的注意力和喜好被太多的娱乐方式所吸引，我们不能苛求文学能像19世纪那样蓬勃的发展。
至于说‘救赎」，这个说法太大了，任何艺术形式都无法承载这样宏大的命题，文学充其量是给那些愿意亲近它的读者一点生活和生命上的启发。」
大江健三郎回答完问题，近藤直子和在场学生们的目光又看向了林朝阳「其实我们谈文学，它所有的文本阅读之外的属性，都是人为的附加上去的。正如大江先生所言，是时代所造就的。
褪去宏大的叙事色彩，我们只谈论写作本身，其实它是一件非常私人的事，这也就造成了文学作品的传播必然有它的局限性。
过去一个多世纪为什么会有那么多的名著诞生？其实很大程度上是西方国家的文化在坚船利炮的掩护下形成了一种强制性的‘普世价值」。
而在当今的社会，全球化正成为趋势，但文学在媒介传播中的边界反而被压缩了，这其中当然有其它娱乐方式的影响。
我认为，归根结底的原因还是文学回归到了它本该有的位置。
创作的是个体，阅读的也是个体。
若能得到万千人的喜爱与共鸣，是创作者之幸，不是可以强求的结果。
但我相信，文学依然是那簇试图照亮人类精神洞穴的微弱火种，刺破黑暗，布洒光明，就是火种存在的意义。」
低沉、温和的嗓音回响在会场内，林朝阳的观点跟大江健三郎相似，但在阐述方式上明显更加积极和有力量。
这也很符合中国人和日本人的性情。
对于在场的
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