治生态。
修水渠有渠社。
织布有纺织社。
方重勇完全可以推断出，寺庙里面肯定有佛社。
信徒们组织起来，参与佛寺活动，有类似佛社的组织太正常不过了。
只不过从刚才得到的那些信息看，社与社之间的区别也很大。
比如王二娘子与院子里一帮人加入的渠社，就带有很强的社会属性，把一个个孤立的自耕农家庭组织起来了，属于强度很大的紧密连接。
而纺织社的社会属性就低了好多，更像是只有妇人参与的“沙龙”，在里面无聊解闷，学习交流经验而已，对社员的约束力不高，影响力也很难跟渠社相比。
想起在王二娘子家门口排队的时候，有人拦住自己一行人，方重勇此时才恍然大悟。
这里都是“会员制”的，排队等着石磨来磨麦粒呢。渠社社员们，彼此之间都非常熟识，冷不丁冒出个不认识的人，这些排队的渠社社员当然要问一下是怎么回事！
“朝廷要加税，至少十贯。虽然不是一次性的，也可能有各种花招，但总体上就是这样。
甘州百姓困难本使君也知道，只是朝廷的政令不可违，王二娘子以为如何？”
方重勇无可奈何的问道，将甘州府衙里的那份草案中，关于税收的一页，交给王二娘子查看。
“圣人这是不想我们活了吧。”
一字一句的看完后，王二娘子叹息问道。
没错，朝廷确实没有说加税十贯！
只是那些其他的要求，零零碎碎加起来，又要出粮食，又要出布匹，还要出人力。把这些以雇佣的形势算下来，可不就是每户要加税十贯嘛，这些钱还不一定能打得住！
团结兵不是民兵，他们有雇佣的性质，工资日结！
虽然府衙也就给他们一点口粮酱菜什么的，一个季度发一件衣服。但招募六千团结兵，把这些算下来可不是小数目。
这还不算到城旁里面去雇佣粟特人所需的额外费用。
“如果不花钱，那府衙就要在张掖城内强制征发壮丁，由团练使统一训练。
这样的话，又有一些人不能在田里劳作了。”
方重勇叹息说道。
城旁的粟特人，半耕半牧，还有不少人经商，散落在大唐各地。粟特人“以财为大”，虽父子仍立契约，“无财不动”。跟粟特聚落的人打交道，直接谈钱就行了，他们跟大唐也没什么感情可谈的。
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