贱贱结合，是必须之选。｝
｛子女一出生，便是“贱二代”，要带着标签过一生。｝
｛作为贱民，更没有接受教育的权利，出仕更是妄想。｝
｛这些人的衣食住行，受到严格的限制。｝
｛他们必须头裹绿巾、身穿绿衣？吹打在前，吃饭在后？修房不准起门楼，屋顶不准安兽头。行路须在道路两侧，不能居中。｝
｛以前你对我低眉垂眼，如今却一下地位相等，他们怎么可能同意？｝
……
【雍正宣布贱民除籍，从朝廷到地方的官员都无法反驳，却在无形中制造隐形的墙壁——脱籍不代表实际意义上的彻底解脱。】
【官绅集团接受贱民脱籍的底线是：贱民可以从良，但不许参加科举考试。】
【当然，这是潜规则，没有明确的告谕。】
【这种软对抗的策略，取得了效果，也深受各界拥护。】
【官员们当然不愿意仕途团体里忽然混进一个曾经的贱民，他们把这视为对他们的侮辱。】
【而对刚刚从良的贱民来说，也不敢奢望刚脱籍就读书为官。】
【这一潜规则，直至乾隆三十六年（1771）才由陕西学政刘增上奏朝廷，公开摆到桌面上：“乐户”必须在报官改业四代起，本族亲友皆清白自守，方准报捐应试。】
……
大宋·仁宗时期
赵祯看着乾隆二字，开始忍不住好奇了。
从盘明朝皇帝开始这个年号就一直在天幕里流传。
与同样提前流传的嘉靖不同，这个乾隆看样子好许多。
“这个规定倒是极其严格。”
乐户在其直系四代之内即使本人已不习贱业，但只要其亲伯叔姑尚习猥业者就无权报捐应试。
而相对的，如果乐户在削去贱籍后却对官府隐瞒不报，即使已经无人从事该业，其四代以内的子孙也不能应试。
“不过，总归是一件好事。”
赵祯又一叹了口气。
任何事物，一旦长期形成一种社会习惯，突然的打破带来的裂痕总是需要时间来修补的。
唐朝从中期开始推行去除奴籍、贱籍，一直到宋朝才几乎去除成功。
但元明又把这一套拿了回来。
清朝皇帝又开始去除……
……
【雍正元年七月，两浙巡盐御史噶尔泰上奏折，请求除豁浙江绍
…。。