就必须先了解这个时代。
同时还要专研诸子百家的思想，以求从中汲取到养分。
不过他有个别人都不具备的优势，那就是作为穿越者，他能跳出时代看问题。
更何况，他脑海里已经有一个伟大思想做参考。
更容易找到适合的道路。
但也只是相对其他人来说更容易，真正想要做到这一步，非常难。
除此之外，李善长也经常来找他讨论‘法治’。
自从听到法治这个概念，李善长就好像是看到了一扇新的大门，每天都有无数的新想法冒出。
在他看来，最能理解自己想法的，自然就是陈景恪。
所以，每当有了新的灵感，都会找他来讨论。
陈景恪也乐于见到这种情况，让他自己完善法治思想，是很难的。
或者说，他根本就没有那个时间。
李善长是这个时代法家思想的集大成者，如果他能根据法家思想，完善法治概念。
那可就太好了。
为什么一定要用法家思想，来完善法治概念呢？
很简单，尊古习俗。
凭空出现的新思想，是很难被人接受的。
在前人的思想上推陈出新，那就完全不一样了。
至于李善长热衷此事的原因，自然和三不朽有关。
立功立德立言。
立功他做到了，大明开国第一功勋。
立德……他有自知之明，这辈子和德是沾不上边了。
那就只剩下立言了。
以前他没那个机会，虽然对法家思想研究很深，可并没有能推陈出新。
陈景恪的一句‘法治’点醒了他。
不需要全面解析法家思想，只要针对某一个方面进行突破，也是一样的。
根据‘信赏必罚，以辅礼制’，发展出法治思想，和儒家的人治相对立。
然后用‘法治’思想武装司法系统，让整个司法系统变成自己的门徒。
不就完成立言了吗？
当然，他很清楚自己占了陈景恪的便宜，一开始还不好意思这么做。
陈景恪就通过马皇后，向他转达了自己的意思。
法治思想虽然是我提出的，但思想不受限制，谁都有权力去完善。
只要承认我是这个概念的创立者就行。
言外之意就是，我是创立者，你是完善者。
…。。