大量的后天诡神得以崛起，直至秦汉开始衰败，到张天师伐山破庙之时，彻底衰微，被列入人见人打的外道
而同样的，作为替代品的张珂，由于联系的微弱，他没敢凝聚神像本身被赋予的意义，自然也做不到替代的能力，而这些香火也不会融入到神像之中被他获取。
只是眼睁睁的看着，这主祭的老人，最终体力跟法力双双耗尽之后，再难维持仪式的举行。
而也就在仪式即将断裂的前一刻，张珂主动出手，将周围飘散的香火抓了一把，下一瞬，他也彻底清醒过来。
再睁眼，哪儿还有什么庙宇，神像，只有身下已经趴窝了的滚滚，硕大的猫头埋在自己怀里，到处寻摸。
哭笑不得的将这贪吃货从怀里推开，手中法力涌动。
下一瞬，那好似小象一般的食铁兽，急速的缩水，一晃眼间便变成了个手臂长的小团子，被张珂拿着抱在怀里。
看着那茫然的小眼神，张珂将早先买来的血脉信物剩下的部分一分为四，拿出其中一截塞到了团子的怀里。
见状，小家伙顿时不再动弹，乖巧的捧着一根红绿交错的竹节啃食起来。
听着怀里“咔哧咔哧”的声音，张珂微眯着眼睛：“这年头，还能有三苗部幸存？”
三苗，也称有苗，上古时称九黎，是炎部的一支。
但随着涿鹿之战的败落，蚩尤跟风伯雨师一众九黎强者死亡，九黎也被迫分崩离析，其中最大的一部分便是有苗。
至于说为什么张珂惊讶，原因还得归结到有苗那强大的作死性上来。
本来，蚩尤跟九黎的落败，就已经给这场战场画上了一个句号，有苗虽然被驱赶，流放，但跟以往落败的部族一样存活下去，并受到人族的庇佑。
但有苗不服啊！
然后，尧时，有苗作乱，尧发兵征讨，作战于丹水，打败有苗。禹时，有苗又不服，禹与有苗又打了一场，从此有苗在历史记载中消失。此后，史籍中不再见有苗的活动。
而且为了纪念有苗这顽强的性格，《史记卷一·五帝本纪第一》更是将其与欢兜、共工、鲧合称四罪。
如此，就应该明白张珂为什么会惊叹了。
在三番两次做大死的情况下，有苗还能存下一支来，给人王们磕几个真不过分！
至于说后世的称蚩尤为始祖的少苗等族，其中蕴含三苗血脉有，但跟没有没太大差别。
倒也不能这么说，少苗那边，跟中原比
…。。