在李淳风看来，这都是韩艺的功劳，也就是英雄造时势。
其实没有什么绝对的英雄造时势，也没有什么绝对的势造英雄，这两者是相互相成的。
韩艺的教育推行为何会取得如此大的成功，一大半功劳得归咎于这个时代，如果换他在宋元明清时期，那真是很难的成功的。
科举起源于隋唐，兴于宋，盛极于明清。
明清时代，读书人就是为了当官，没有其他的想法，个个学得官场本事，以当官为荣，要是不当官，那就得饿死，故此要论官场学问，整个地球表面，也没有哪个国家有咱们中国研究的透彻，这可是几千年的沉淀呀。
而在唐朝，这种思想算是非常薄弱的时期，因为唐朝还没有完全形成君主高度集权，还在君主与贵族共治天下到官僚主义的过度时期，当下很多贵族就不愿去当官，嫌皇帝太蛮横专制，或许嫌弃李世民杀兄杀弟，不愿为这种君主效力，这种人有得是，因为魏晋时期，贵族生来就是官，他们才不稀罕，而且他们都有着极强的原则性。
个人思想是非常自由和开放的，唐朝有几个诗人不讽刺朝廷和皇帝的，那白居易不就天天埋怨房价太贵么。
而百姓的概念，当官都是贵族的事，跟他们没有关系，这种思想也非常弱。
而韩艺推行的教育，包括六证考试在内，最大的特点，就是教育没有跟当官产生直接联系，即便间接的联系，也是为了搞个噱头，好比说考个会计证，可以去户部当吏，那也只是吏，不是官，吏跟官有着天地之别，吏就类似于协警之类的，一般是没有升迁的资格。
大家上昭仪学院，只是为了得到更好的教育，读书人去考证，是为了一口饭，为了更好的生活，而不是为了当官。
这是一个很大的转折点，因为如果按照李世民的构想，科举的意义就在于，让天下人才尽入他的瓮中，有本事的人不要老想着去造反，没有本事的人，没那能耐，天下可安，但是这一点并没有在唐朝得到完成，而是在明清完成为了。如今让韩艺这么一变，这人才就分流了，不是全往官场里面挤，要是以此下去，就不可能出现像明清那种情况。
其实在整个华夏历史上，唐朝都是一个非常重要转折点，因为它是文明过渡融合时期，究竟会往那边走，都是在时代形成的。
市署！
“韩小哥来了！”
“韩小哥！”
坐在市署大堂内的二三十余名商人见到韩艺来了，纷纷起身。
…。。