果是蓄意杀死，不但是要缴纳更高的罚金，而且还得面临牢狱之灾。
虽然没有彻底废除良贱制度，但是韩艺做任何事都是一步步来的，先是奴婢法案，又是更换户籍，最后削弱良贱制度，这事也没法一步到位，因为拥有奴婢，非富即贵。
当然，仅限于拥有本国户籍的奴婢，没有户籍的就不管，而当初韩艺办法户籍的时候，就已经阐述什么人可以领取户籍，外国奴婢都没有获得户籍的资格。
这不是韩艺比较邪恶，只不过他也没有办法，这本来就是一个过度时期，不能一步到位，一步到位，那样对统治阶级伤害太大了，完全没有奴婢，人家也不答应，而且这能够获得军方支持，本国奴婢，将军是玩不赢地主、商人，外国奴婢，他们就能借此发财，上回打乐‘浪’州，将军都不拿朝廷的犒赏，直接卖奴婢发财。
其次，就是废除限制百姓流动的律法，以前为了发展农桑，朝廷是明文规定，限制百姓流动，你必须种地，不能‘乱’走，但是后来商业发展之后，也没有人管，这律法在运河一代就变得形同虚设，现在是彻底开放，不限制百姓的流动。道理很简单，圈地运动出现之后，新得农业模式出现了，那地主巴不得农民走，你要走的话，将地卖给我就行了，反正缴纳印‘花’税，朝廷就承认土地是我的。
并且废除长安、洛阳、扬州的宵禁，而且其它州县也会相继废除，但不是一起废除，因为皇家警察没有到位，而且也没有必要，暂时只是在一些商业城市开放，户部算了一笔账，开放宵禁的话，所增加的印‘花’税，足够雇佣一批人来维护治安，这是赚钱的。但是律法中也有明文规定，特别时期，还是会关闭的。
这就是无为而治，让百姓自由发展。
最后，还有一个标志‘性’的修改，就是正式废除连坐法，规定一人犯罪，不再牵连家人、奴婢，除非有证据证明他们都参与其中，那就得依法审判。也就是说，如果只是朝堂斗争导致的，那就不再连累家人。
其实经过朝中几次大清洗，这个问题，就一直都在朝中争论，因为贵族和官员也被杀怕了，都对此非常犯怵，要知道如今就连“君要臣死，臣不得不死”的这个概念都还没有深入人心，只不过是成王败寇，那你杀我一个人就好了，我家人就别受这罪。
但还是有些人反对，觉得这样，会让官员更加肆无忌惮，张文灌就反对的很厉害。
但是最终李治是非常坚决拍板决定，正式废除连坐之法，因为他也知道，前面几次大清洗
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