于是再看珠帘后那美人的身姿，就有些……怎么说呢，这种遮遮掩掩的把戏，实际上就是国师树立起一個不食人间烟火的女神形象，让皇帝等这些舔狗求之不得。
越是得不到就越渴望，但前提是这个人设不能崩塌。而孙大人恰恰是将这位“女神”的形象，从高高的云端拉了下来，让她回归了普通人的行列。
这对于国师来说才是最致命的。
对于“女神”的美好，往往来自于舔狗自己的幻想，他们在心中为女神塑造了一个完美的形象。结果这个形象，被孙大人污染为：草纸破了扣一手……
哪里还有什么完美？！
人的感觉就是这样奇怪，心中那个云端女神的形象一旦破灭了，各种求之不得猫抓之痒也就随之消失了。
孙大人如厕去了，可是琴行中，东主还在演奏。同样的人、同样的琴、同样的技艺，可是听琴的人心境已然不同，这琴声也就不如之前宛若“空谷仙音”的感觉。
原本鸦雀无声的琴行内外，也开始有了一些小骚动。
竹帘后的国师古井无波，仿佛对这一切的变化毫无所觉，仍旧专注于自己的琴艺。孙长鸣回来之后继续入座，反倒是认认真真地听完了，然后给出了很高的评价：“当世超一流琴师。”
却也正是因为这句话，彻底死掉了国师身上“女神”的外衣，将她仅仅定格为一位“琴师”。两者之间天壤之别。
琴师大吴多的是，京师教坊司中也有许多超一流的琴师。
琴行内坐着的那些人，突然就觉得：如果有时间过来听一听琴曲倒是不错，可是每天这样几千灵玉花着，就很肉痛了。
他们纷纷和东主告辞，只不过包括皇帝在内，没有一人和以前一样，最后加一句“明日再来”。
孙长鸣是屋子里唯一一个说了这句话的人！
珠帘后的东主淡然回了一句：“多谢大人的认可！”
解决了国师的事情，孙大人陪着皇帝进入铜棺峡，路上拿出了一些诗稿：“陛下，这是附近那些诗社中流传的。”
自然都是孙大人授意之下，那些士子们吹捧皇帝的作品。皇帝看着看着眼角就忍不住翘起来，哈哈笑着：“朕哪里有这等神武，当不得当不得……”
孙大人的耳朵，自动把“当不得”翻译成了“不要停”。
不过皇帝也发现了，这些诗文说来说去，还都是上一次青铜古棺的事情，这么长时间过去，“英明神武、比肩太祖”的
…。。