是很难被定义的，是很难被量化的，很难被用数据的形式表达出来，更难再反过来找出这些数据之间的逻辑联系，以此为基础编辑程序。
即便能够表达出来，其所需的算力也是天量的，而且不一定能成功。
【成为完整的人类】需要大量的数据——即大数据——进行深层次的演算，并算出每一条变量逻辑线的所有解，用所有解去作为底层逻辑，反过来模拟行为。
算力，陈宴，我不认为这个世界的科技能达到这样的地步——即便天外的暗区里有相对应的科技，这个世界也还没有出现那样的硬件基础。”
亚当说的越来越深，越来越难懂：
“其实这个问题很复杂，因为【成为完整的人类】这一命题不仅仅是个技术命题，还是个逻辑命题——
一个空白的图灵，他有可能成为完整的人类吗？
如果有可能，他将会成为什么样的人类？
既然是目标是【完整的】，必然要有喜怒哀乐和自我意识，这些代表着【自我】的东西，它们是既定的吗？
我想，多半是既定的，因为【成为完整的人类】本身就是个浩大的工程，有目的尚且艰难，倘若漫无目的，要准备多少算力，运算多少变量，才能得出其结果？
——衍生出一个十分难以解决的问题——如果这个空白图灵需要向这个世界学习，这样的学习会导致他拥有自我，但学习的本身是随机性的，他在大地上行走，遇到的人，遇到的事，全都是随机的。
我们将这些随机的人和事看成是无数个不同的变量，当空白图灵和这些变量结合，每一次都会产生不同的结果，这些结果成了影响空白图灵产生结果的新变量。
当这些不同的结果相互影响，更多的变量产生了，这些更多的变量同样会对空白图灵造成影响。
更多的影响成为了更多的变量，这些变量同时作用于空白图灵，填充了空白图灵的内心，成为了他的世界观和价值观，他是聪明的，他会观察，会思考，他观察和思考的结果产生了越来越多能够影响他的变量。”
亚当在这里停顿了一下。
“你能明白我的意思吗？”
陈宴回答道：
“这一过程是复杂的，只要不经过实践，是完全无法得知结果的。”
亚当停顿了一下：
“这么说也不错。
我要说的是，一百年的时间，完全不足以让一个【空白的图灵】，成为一个【完整
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