沟通和缓冲的桥梁都没有了。
所以他只能一步一步的摸索，来逐渐增强这些人对他的认同感。常为后世议论的大赐胡姓，便是重要的一个环节，也是一个非常巧妙的手段，并不亚于后世的***。
后世不乏人常常诟病西魏人没有骨气，居然就这么大规模的被人改换姓氏而完全不敢反对，但其实是忽略了当时社会的一些源远流长的因素。
自五胡乱华以来，胡虏在北方肆虐闹腾了足足数百年之久，自然而然的给人形成一种骄横暴力的印象。北魏作为一个鲜卑人为权力主体的政权，鲜卑人也天然享有着更多的社会资源和上升机会，这又是一个维持长达百数年的传统。
后世资讯那么发达，都有人感觉屎拉裤裆是文明且自由的生活方式，中古时代本就信息闭塞，意识形态的进步和迭代只会更加缓慢，甚至会大大滞后于现实的时势发展。
所以大赐胡姓对关西群众而言，非但不是一种羞辱，反而更像一种庇护和包容，并且意味着原本鲜卑人所享有的各种资源和机会也向他们开放。
被赐姓的对象往往都是对仕途进步有要求的中上层武将，在他们周围和他们更往上，仍然是鲜卑人占据绝对的优势，这更会强化他们能够因此获取更多政治资源的认知。而中下层则隶属于各自的将主，将主既然接受赐姓，他们自然也要追从，根本就没有发表意见的机会。
宇文泰也属于扯虎皮做大旗，利用时代的普遍认知来达成自己的目的，大家都是一身毛，也就别说我是猴，领域一开，大家都是兄弟，而且我家的饭食要更香甜呦！
但也并不是所有人都这么好糊弄，还是有许多无论智谋见识还是社会地位在原本社会结构中便非常出众的人，要搞定这些人更加困难。
他们在明面上未必有着显赫的权势，但在乡野间却享有着广泛且深厚的影响力，能够不动声色的便影响许多的人。对于这样的人，要么就给予更大的利益获取认同，要么就加以制裁打压，削弱其影响力。
独孤信所说的麻烦，就是指的这些还没有被搞定的群体。宇文泰现在都没有重点去关照说服这些人，李泰却贸然将其进程推动一大步，那么关注各方反应的任务便也落在了他的身上。如果谈不拢的话，他的确就会有不小的麻烦。
「丈人应知我对东南局面用心之深，绝不容许有什么意外影响到彼处人事安排。所以有的事情哪怕不合时宜，也不得不勉强做上一做。」
李泰又正色对独孤信说道，希望这老丈人不
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