但面对“长辈”的责问，他就只能长叹一声，蹲在柴火堆上，深沉的说：“出来混，迟早要还的！”
还你娘的脑袋！宋全更生气了，呵斥说：“别说鬼话糊弄，说人话！”
林泰来就更直白的说：“叔，混黑没前途的！”
宋全很诧异，他这个社团智力担当竟然没听懂，又反问道：“你这是什么意思？你想要什么前途？安乐堂怎么就没前途了？”
林泰来高屋建瓴、一针见血的答道：“在当今的大明天下，官府才是百姓的父母，才是高高在上的青天！
社团就算一时风光，其实也是抢了官府的利益，最终命运也必将是被官府清除掉！
所以说混黑没前途，除非够胆造反并且成功，才能黑变成白！”
于是宋全更惊讶了，“你真是被鬼迷了心窍？还是失心疯了？我们抢了什么利益？官府为什么要清除我们？”
林泰来心里犯嘀咕，当今社团思想理论这么落后的吗？就连宋全这样的智力担当，也看不清社团的本质？
又听到宋全继续说：“官府还要靠我们征收钱粮税赋，我们安乐堂这样的社团都是给官府办事的，官府为什么要清除我们？”
卧槽！林泰来真是大吃一惊！情况与自己想象的似乎有点不一样？
忽然间，林泰来想到了一个历史名词——包揽钱粮！
简单的说，就是很多普通农民百姓害怕与官府打交道，因为经常会遭受官府胥吏的无底线敲诈盘剥。
所以很多百姓会将钱粮交给有能耐的人，让这些能人代替交税，这样百姓就免去直接与官府打交道之苦。
时间长了，官府反而要靠这些“包揽钱粮”的能人，来完成征税任务。
毕竟官府也有“皇权不下乡”的传统，就凭衙门里的有限人手，想要覆盖城外广阔的农村地区几乎不可能。
更别说征税这种特别繁琐的事务，尤其苏州府还是大明钱粮赋税任务最重的地方，税务征收是一件庞大的系统工程。
所以在县衙与乡村之间，才有了安乐堂这种社团生存的土壤。
林泰来也明白了，为什么原身会有下乡收钱的行为。
安乐堂收的就是“保护税”，是合法的皇粮国税，而不是林泰来误以为听错的“保护费”。
安乐堂这种社团，性质上是官府权力的延伸，是衙门绕开原有体制伸向乡村地区的触手。
而不是林泰来认知里，那种与官府抢夺利益非
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