恐。
这里气氛正狂热，如果一个势单力孤的寒门子弟贸然提出刺耳的反对意见，下场会如何？
或者说，适当找一个好打的标靶，更有利于增加己方群体的凝聚力。
经历过粉丝经济时代的林大官人，当然明白其中问题所在。
他环视了一圈后，便不慌不忙的开口道：
“我的想法就是，顾先生欲作《五经余》，这气魄未免太小了！
不妨胆子再大一点，步子再快一点！”
众人：“.”
敢于续补《五经》，已经是了不得的伟业了，还想怎么样？
林泰来更加富有激情的说：“也别拿五经做文章了，我看顾先生完全可以搞一个新四书！”
这话一说出来，众人立刻对林大官人怒目而视。
实锤了，此人绝对是黑粉！能说出这种话的人，一定是来砸场子的！
四书是必考，五经是选考，这就能说明四书地位比五经还要高！
谁敢乱动四书？这不是明摆着让顾先生去死吗！
林泰来却对别人视而不见，只对顾宪成问道：“泾阳先生以为《礼记》如何？”
顾宪成实话实说：“孔圣删述的五经，历经秦火大都幸存了下来。
唯独《礼记》一经，杂驳几半，似非原经。
不知当初二程有再兴儒学之能，却为何不代为厘正《礼记》，补此阙典。”
这是个比较流行的观点，很多人疑心礼记是汉儒编出来的。
林泰来叹道：“顾先生没有想通啊，二程对《礼记》已经厘正且传世了！”
这种事情开不得玩笑，顾宪成不由得坐直了身体，严肃的问道：“林生为何敢这么说？”
林泰来便答道：“其实我认为，二程以及朱子所表彰的《大学》、《中庸》即是他们心里真正的《礼记》，只是没有明说！”
原本《大学》、《中庸》都是《礼记》中的内容，宋人却把《大学》、《中庸》从《礼记》里单独抽了出来，与《论语》、《孟子》合称四书，成为儒家最高经典。
难道宋代圣贤这是暗示只有《大学》、《中庸》才是真礼记？
林泰来这个观点看似简单，但胜在新奇，之前没有人往这个角度想过。
所以像是点破了窗户纸，让在场众人都有点豁然开朗的顿悟感觉。
林泰来仍然很淡定的说：“如此可把四书里的《大学》、《中庸》恢复为
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