读书人里有句传言，说《今乐府》诗集的精华在于序文。
还说这序文的文辞和立意，高出诗词许多，内含大义，更值得仔细揣摩。”
林泰来生气的拍案道：“这等卑劣无耻的传言，除了东林派没人能说出来！
区区一篇顾泾阳的序文，难道还想压倒我不成？”
这件事不能轻忽，有句话说的好，谎言重复一千遍就是真理。
如果真被三人成虎，《今乐府序》风头盖过了《今乐府诗词》就搞笑了，那以后就是自己的奇耻大辱。
毕竟顾宪成在士林的传播能力确实要高过他林泰来，而他林泰来“成名”更依赖于民间社会面的热度传播。
所以如果只比单纯的士林渠道传播能力，林大官人显然是远不如顾宪成的。
前来报信的董其昌并没有对此做出评价，而是继续说下去。
“第二件事，就是费了很大力气，才打听到顾泾阳先生的下一步动向。”
“快说！”林泰来迫不及待的催促道。
董其昌说：“每每大考之前，南京太学都会放开先师庙大成殿，供考生或者读书人祭拜”
“扑哧！”听到这里，林大官人忍不住笑出声来。
其实大明读书人有两套升级体系，一套是科举升级体系，另一套是学校升级体系。
科举就是举人、进士出身，去国子监读书就是监生出身。
在当今时代，以考试决定的科举体系更受重视，被视为清流。
而去国子监读书的，都是考试不行的老扑街，科举之路走不下去才会去国子监读书博取一个出身。
简单说，在大明去国子监读书，就意味着考试之路失败。
所以林泰来不能理解，五百年后那些考试前去国子监祭拜求保佑的考生，到底图一个什么？保佑考试失败？
董其昌不理解林大官人的笑点在哪，解释说：“考生都是去祭拜圣人的，又不是拜国子监！”
林大官人摆了摆手，“你还是继续说正事吧！”
董其昌又说：“反正我打听到，趁着现在去太学先师庙的考生多，明天顾泾阳先生也会去人前显圣！”
林泰来诧异的说：“他想怎么显圣？”
董其昌摇头道：“这就不清楚了，具体如何做乃是最机密事情，只有顾泾阳和几个同道好友知晓。
如果不是和复古派结盟，他们连这个风声都不会透露。”
林泰来沉
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