补的隗状第一个上前拱手道：“启禀大王！”
“臣以为，当今大秦已得八分之天下，与其先修内政、培养官吏，不如一鼓作气先统一天下，而后再携大义之名慢慢梳理内政，甚至于直接以一统平诸地之异！”
“只可惜，代地明岁将遭逢大旱，故而臣以为可暂缓对代国的攻势，留代地于代国，以免代人以为我大秦遭天地厌弃。”
“待到明岁，以谶言之说将代地将旱的消息直接传入代地民间。”
“如此，待到大旱降临，代人对于代王的信任和忠诚必遭重创、士气不振。”
“届时，我大秦便可大举兴兵，一战灭代。”
“再转运粮草赈济灾民，则代地民心必将向秦也！”
虽然天人感应之说尚未被董仲舒进行系统性的整理归纳，但墨家的天罚说、公羊家的灾异说等思想却早已将天灾和人事进行了紧密的关联。
所以无须隗状仔细解释，嬴政已经明白了隗状方才、现在这两条谏言的目的。
若是在旱灾发生之前先取代地，则代人会以为是秦无道，所以天地惩罚代地，秦国赈灾只是在进行弥补挽回。
但若是在旱灾发生之后再取代地，则代人会以为是代无道，秦国灭代赈灾实乃是助代民脱离苦海。
后者需要的资源更少，却反倒是更能得代地民心。
然而嬴政心头却依旧有些震惊，看向隗状的目光也变了颜色：“爱卿此谏，是否有些过于激进？”
隗状肃声道：“臣知我大秦当下之国力、官吏皆不足以助我大秦治天下！”
“然，若我大秦果真能统一天下，大王更能承天子之大统，则必有更多贤才会纷纷出山以助我大秦！”
“届时，诸多现在困我大秦之难或皆可解也！”
先发展，再治理。
这是即便到了两千多年后还会被经常使用的思想。
虽然野蛮发展的时期内必然会造成诸多违法乱纪、社会动荡的隐患，更会有很多人成为发展的代价，被压死在历史的车轮下。
但不可否认的是，这一思想确实能让一个国家在最短的时间内攀升至更高的高度！
眼见嬴政的目光越来越亮，吕不韦当即出列沉声道：“诸多现在困我大秦之难，或可于我大秦一统天下后解之，亦或将于我大秦一统天下之后依旧无解。”
“但我大秦若是一统天下，则我大秦必将面临更多新的问题！”
“是故，彼时我
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