“我非要见你。”柯孝良回答道。
女神莫莉道：“你既修行，为何不见我？修行不见大道，又修行什么呢？”
这个突然的质问，实则正在颠倒柯孝良的布局。
在废土世界的平行时空里，无论那些世俗之间的交替变化如何。
本质上是，柯孝良在提问，女神莫莉在回答。
然后柯孝良抄写答案。
如是而已。
而现在，女神莫莉却直接将自己比作大道。
柯孝良抄答案，就是见大道，就是见她。
既然如此，又为什么说不是要见她？
短短的一句话，女神莫莉其实已经展现了多重意图。
在这超频的对话中，柯孝良任意一个不经意的回答，都有可能酿成一种无法挽回的后果。
他需斟酌，却需精进勇猛。
毕竟机不可失时不再来！
柯孝良有直觉，通过‘考验’他可以更快的索取成果，闯入‘捷径’。
“修道不言天命，修行本是叛道，我非见你，而是见我，尔为吾镜，照吾真经。”柯孝良给出了自己的答案。
他承认了自己的‘盗窃’行为，却将之视为平常。
女神莫莉说她自己是大道。
柯孝良却说，她只是一面镜子，用来照见自我之道。
修行本就是逆天而行，什么天命、大道都是虚妄，我自求我道。
我道既是掠夺，既是窃取，那又有什么值得羞愧，值得恐惧，值得担忧的呢？
“你说真经，什么是真经？”柯孝良的回答，显然让女神莫莉真正提起了兴趣，她的影子开始变得明显。
而这样的质问，更是直指本心。
柯孝良回答道：“所谓真经，在道曰‘自然’，在佛曰‘涅槃’，是修行之上的究竟法门，只能参悟，不可修行。你这般问我，是要我求你，但是求来的道，非是我道，而是尔道。道无高下，人有高低，我学你，却不屑成为你。”
莫莉道：“既是如此，何不回头？知见过深，需知苦海难渡。”
柯孝良闻言皱眉。
这女神莫莉的言辞之中，夹杂着些许佛家用语，甚至其中意有引导。
难不成，这女神的本体，实则为哪尊佛门菩萨？
“不渡苦海，如何得见彼岸？”
“不生执念，何以修行？”
“佛家说‘放下屠刀，立地成佛’，世人
…。。