更让他们感到苦闷的还不是越来越穷的日子，而是没有婆娘！
大顺的府兵制从某种程度上说，甚至不如印度那边的种姓制，因为在种姓制下，不同种姓间的通婚是比较困难的。虽然高级种姓的男子可以娶低级种姓的女子，但是后者必须拿出一大笔的嫁妆，而低等种姓的家庭往往难以负担，这就保证了高等种姓不会过度掠夺低等种姓的年轻女子。
而大顺帝国的统治者们并没有想到这个问题，虽然他们建立了一个人生而不平等的社会，但是他们终究是“王侯将相宁有种乎”的受益者，所以并不认为自己手底下那些府兵的“种”有多高贵——在李过这一代的大顺帝国人看来，他们所建立的国家，仍然是一个帮助苦人的农民政权......
而这种认识上的偏差和过分扩张的府兵制，则给被他们“帮助”的苦人带去了“无妻之苦”。
现在的大顺帝国境内，有至少60万个武艺高强的“黄世仁”啊！他们得夺走多少个“杨喜儿”？又会制造出多少个一无所有的光棍汉？
所以石柱乡间的光棍汉们聚集在一起，谈论的最多的，通常还是女人......不过也有例外，不知道是谁突然说起了“迎明王”的事儿！
“听说了吗？明王要来了，来替咱们这些苦人做主了！”
“尽瞎说，朱家皇帝哪里会替咱们这些穷人做主？他家管着四川的时候，穷人一样没活路......”
“那不一样，朱家皇帝总归还是允许穷人上进的，朱明那边考科举可不需要一个府兵身份......你们没听说过朝为田舍郎，暮登天子堂吗？”
“读书上进哪里那么容易？我听老人们说，朱家皇帝的进士可难考了，四川一省，三年不过出二十多个进士......”
“那还有举人和秀才呢！我爷爷就是举人，我爹爹就是秀才，如果可以凭本事考，我一定也能考上个秀才的！而且当不上秀才，还可以投军从戎......凭本事一刀一枪从战场上搏个功名！”
“你们搞错了，这次要来的明王可不是明朝的王！”
“不是？怎么就不是了？”
“你们没听过‘迎明王’的歌谣上怎么唱的？明王来时不纳粮，明王来时不服役，明王来时不贡布，明王来时开科举，明王来时分田地......明朝的王会给穷人分田地？”
“那这个明王是那家的？”
“似乎是白莲教......”
“似乎？”
…。。