起吃饭，下午的时候，刘通和一位好友闲逛京城。
好友去车行包了一辆马车半日的时间。
马车带着两人，漫无目的的在京城里转悠。
京城的直道本来就修建的宽广。
“京城的变化很大呀。”
“老城区变化不算大，你可以去淳化新城区看看，那里可是把荒地，变成了一座繁华的城市。”
淳化新城区所在地，原来是淳化关，是为了拱卫京城而修建的关隘。
随着经济发展的需求，原先半保留的关隘，已经拆掉了城门，甚至去年，把城门口一段的城墙也拆掉，为了扩大道路。
出了城，看到了一座庙宇。
让马车停靠后，两人去庙宇闲逛了一番，在寺庙的大树下，坐在石桌上，小沙弥送来了茶水，两人歇歇脚。
“我听闻帖木儿国家，乃至许多的地区，他们的宗教很严厉，对人们的约束很大，反观我们中华，历来的宗教就不强势。”
“强势的都被灭了。”
“应该是我们的信仰是敬祖，家家都有族谱，春秋时期，是贵族们才有的，国外也是，只有贵族才有家谱，可我们中华因为文明的昌盛，读书群体大，做到了家家都有族谱，而不是像国外。”
“敬俸祖先，就是我们最大的信仰。”
“所以大明的工业化能有今日，是因为技术进步，推动了以机器生产为特征的社会变革，而思想上并无阻碍。”
“主要还是皇太孙殿下。”
“皇太孙殿下推动了技术的进步，发明出了蒸汽机，蒸汽机才是最重要的，更重要的是皇太孙殿下打造了工业化需要的前提社会，也就是高工钱的社会体系。”
两人从闲谈，到越来越正式的交流。
“如果放在春秋时代的贵族时期，除了技术上无法满足，他们的社会模式，也是推动不了工业社会的。”
“贵族时期，百姓们大量是家奴，释放不了社会生产力，只有在地主社会，虽然也约束人口，但依托的是雇佣关系，而不是主奴关系，佃户有他们的自由。”
“皇太孙殿下入京城前，南方的局势很紧张。”
“可大户们虽然敌视，却管不到佃户们的头上，佃户们大量的离开土地，主动加入了工业化社会，削弱了大户们的实力。”
如果朱高炽在这里，会说道这是与美国的南北战争不同的。
美国的南方地主们，他们是奴隶主，而不是雇佣主
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