收入囊中，相当于自主创业。虽然有风险，但是回报率也高，一旦获得灵山诸佛的关注，就可直入核心，成为某些佛陀在人间的代行者，一如伏迦圣僧。
而白马寺相当于那些大企业、大公司，看着前途无量。但是需要一步一个脚印的慢慢往上爬，运气不好碰到扯后腿的，还会往下掉，一个萝卜一个坑，有本事也要慢慢熬资历，等到出头的时候，早就微软松下了，想做什么都有心无力了，又要那许多的金钱权利有何用？
当然楚河事修行之人，烦恼的核心不同，但是相同的是，楚河要追赶时间，需要短时间内爬上足够高的位置。
这个位置，白马寺注定给不了。
随着戒鲁和尚的一剑诛邪僧，婉拒圣僧邀请。
精彩纷呈的出场序幕，终于画上了句点。
此时众人的热情都已经差不多耗尽，需要再推另一波的新潮出来。
还有人摆场面迟迟到场的话，那不叫压轴，最多只能算是迟到，抢不到风头了。
法会开始，在一众高僧的引导下，众多的僧人，开始就一个又一个的课题，辩论佛理，讨论佛法。
佛门法术，大多都是由心而生，变化于微妙之间。
简单来说，就是‘我思故我在’的无限延伸。
种种力量，皆在于，我信便存在。
所以辩论佛理，并非毫无意义的举动，是为了相互为参照，好各自上路。
相比起来，道门的道士，确实都有宅属性，大多秉持着‘我修我的仙，关你屁事’的人生准则，正应了那句‘小国寡民，老死不相往来’。
作为新出风头的戒鲁大师，自然也有不少和尚找楚河辩论佛理。
有些是真有心相互探讨，而有些则是单纯的，想要辩赢楚河，踩着他的名声往上爬。
只可惜，楚河不仅曾经吸收过几个佛门高僧的舍利子，更受行颠大师三年教导，佛理根基也算稳固。加上来自后世，受信息大爆炸影响，头脑活泛，满肚子歪理，与人论法，半点不输，反而将一些人说的哑口无言，掩面而逃。
随着楚河的屡战屡胜，戒鲁大师的名头就更加响亮了。
一颗佛门新星，正在冉冉升起。
一日辩论结束，山林营地之中，楚河三人在帐篷里，布上阵法。
许导方才问道：“你究竟打算怎么做？如果那个人骨大师真的找上门来，你应付的了吗？”
楚河笑眯眯的对许导道：“我们为什么要怕人
…。。