在大明，皇帝陛下的意志不容违背。
《明报》上很快刊登了关于李至刚案件的公开讨论。
而且极为尖锐地提出了两个问题。
一，《大明律》明确规定，禁止公、侯、伯、四品和四品以上官员及其家属、仆人经商，但没规定这些人在官员成为四品以前就是商人怎么办，而李至刚的岳父是早在李至刚入仕乃至与自家女儿成亲之前，就已经是个颇有家资的商人了，这种情况要怎么判？
二，既然《大明律》没有规定这种情况的判决方法，《大诰》也没有相关案例的补充判决，那到底是按照“法无不可即可为”，还是“法无允许即禁止”？
如果是底下府县的案件判决，当然没有这么麻烦，谁管你这些？主官想怎么判就怎么判，只要不是太离谱，根本没人追究。
但李至刚不一样，这是堂堂礼部尚书，肯定不可能随便判。
在司法程序上，明代在惩治官吏犯罪上还是比较谨慎的，虽然在程序上规定了民间控告和御史纠查两种进入诉讼的程序，但是在审判形式上，明代法律规定的就很细致了，根据官吏的不同等级规定了不同的程序，同时还规定了奏请制度，以免对朝廷的职官体系造成破坏。
而李至刚享受的待遇就是最顶格的，三法司会审加皇帝最终决断。
而且由于没有任何明确的证据能够给他定罪，只能确定他岳父经营的古董店卖的东西有“一点点”贵，涉嫌了一些疑似交易的内容，而且有几个并不算那么关键的证人。
可古董这东西，同样一件物品，有人觉得价值连城，自然就有人觉得一文不值，光靠这个是无法定罪的，证人的证词也都没有切实的证据。
据老朱亲自撰写的《醒贪简要录》规定，官吏贪赃银六十两以上者，枭首，并处以剥皮刑，衙门一侧的土地庙被作为“皮场庙”，而且每当有官员继任，都要进行一项恐怖的交接仪式，那就是把“皮场庙”里的过去贪官的人皮“请”过来，人皮内塞草，做成人形置于公堂座椅上，以此警戒继任的官吏。
李至刚如果被定贪污受贿，那这个数目的古董价格，足够他全家扒皮实草了。
可这违背了皇帝的意思，皇帝不打算让李至刚彻底从庙堂上消失，他还有用。
因此，给他定罪的思路，一直都集中在《大明律》规定的四品及以上官员的家属仆人不得经商上面。
但这样定罪也会涉及到不成立的问题，硬判当然可以判，可如今按照都察院
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