就平衡之道来说，陆海空三军各司其职，互不干扰，无轻重之分无主从之别，这是最为理想的；而越俎代庖是搅乱规矩的取祸之道，必须避免。
可政治毕竟是政治，许多时候会和军事实际相悖。
“好了，甭操心这些。”许瞻洺摆了摆手，笑道：“你部在日本无所事事个把月之久，现在回国了就得收收心了。你的理论工夫很好，可以写写各方面的建议和构想嘛，多多益善。”
周长风满口答应，不过心思已经飞远了。
以目前的状况来看，陆战一团的扩编工作大概今年年末或者明年年初就会开始，自己能否稳妥的摘下旅长一职？
二十八岁晋升上校掌管一个整旅，这在大明还是前所未有的首例。
二十八岁的上校倒是有一些，两只手数不过来，最年轻的甚至还有二十七岁的。但这些全都是关系户，并无独当一面的本事，他们大部分人都不是指挥人员，而是在各个部门坐办公室，仅有极少数在部队担任副职混资历。
师（旅）作为基本战略单位，担任其主官不仅仅能决定成千上万号人的性命，更是可以在宏观上左右国家命运的。
在周长风看来，大明固然僵化与腐朽，官僚碌碌、纨绔多多，但在这种事情上却十分谨慎。
世胄蹑高位、英俊沉下僚？
不同的是，世胄固然蹑高位，但核心要害之职却是纨绔们接触不到的——享福可以，败家不允。
寻常出身的青年才俊尽管在仕途上要遇上诸多不畅与阻扰，可大多能够在重要位置上发挥出自身的本事与能力。
士农工商四民平等，思想文化的进步与宪政之间相辅相成的作用之一就是以明文律法的形式在人格层面上确定了平等。
但必须注意的是，大明宪律所谓的平等仅仅是人格平等，绝不包括地位、阶层等等的差异，这是非常微妙的。
奴隶、仆役等等旧时代的“低等工具人”从此不复存在，但仍旧存在着一些在某些方面拥有特权的人——也就是说，从贩夫走卒到皇亲国戚，大家都是人，只是后者拥有一些特权。
因为既满足了时代进步的必然需求，同时又契合明人内心深处的传统价值观，这一套大明特色的概念认可度其实很高。
不过，也正因如此，一些法国、美国学者偶尔会借此讥讽、批评大明的立宪民主是虚假的。
有本国学者曾答复曰：律法神圣，锱铢皆须属实，余观亘古迄今未有平等之时，厚颜确立实属
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