李公甫当然不会真的派人去捉拿许仙，大楚的律法中没有这条罪。
不过，为免影响到许仙的未来，李公甫去找许仙喝酒，通过旁敲侧击提醒了一番。
许仙说济世堂的女子都是难民，济世堂如果不收留，她们生活没着落，又不像男子一样可以干苦活，结局会非常凄凉。
至于提倡男女平等，也是因为对于济世堂有女子抛头露面，街坊邻居指指点点的，许仙就提出男女平等了，即然男子可以在药店当伙计，女子也可以。
听了许仙的说话后，李公甫正义感爆棚，对许仙的行为表示了支持。
从那以后，再有书生来县衙说起这事，李公甫先是讲道理，道理说不通就让衙差乱棍打出去。
这一动手可就出大事了，这些书生至少也有秀才的功名，甚至还有举人，李公甫虽然做了县令，却没有任何功名。
在一些大儒的推波助澜之下，这件事情被捅到了杭州知府吴轩那儿。
让书生们意外的是，科举出身的吴轩竟然和李公甫站在同一阵线，也是劝说无果乱棍打出去。
吴轩的地位可不一般，他不但有通天的背景，杭州驻军、三万武威军也归他节制。
自从康王赵构怕呆在杭州遭了许仙的毒手，吓得退回江宁了，杭州就数吴轩最大了。
真有不起眼的书生惹恼了他，吴轩可以直接处决掉，再安上反贼的罪名，不但无处说理，还会连累家人。
像李公甫这样的县令，杭州的书生敢惹。
面对掌控军队的吴轩，得不到支持，杭州的书生只能是灰溜溜地退走了，屁都不敢放一个。
书生们针对许仙，可不是吃了饭没事做闲的，而是有人指使，既然无法通过吴轩、李公甫为许仙制造麻烦，当然只有用别的方法了。
文人的笔是杀人的利器，他们会写诗，也会写文章，还会散布谣言。
谣言的切入点是许仙提出的男女平等，让女子也走向社会，用双手创造自己的价值，不再依靠男人。
假如男女真的平等了，后宫三千佳丽岂不是和满朝文武平等了？岂不是说她们也可参于政事了？
这不是后宫干政了？
再引申开去，后宫三千佳丽和皇帝岂不是也平等了。
后宫三千佳丽和皇帝平等，和满朝文武也平等，甚至和贩夫走卒也平等，这岂不是变成人人平等了？
人人平等都是各朝各代造反之人提出的口号。
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