脸色严峻道：“黑狗血乃天下至阳至赤之物，暗合汉庭火德，我以黄帝之剑想斩赤帝之子，却被这黑狗血盾所阻，又被他反制了。”
波才愣愣地问道：“我们的剑就不能戳破他那面盾吗？”
高凤翻起白眼：“这五行相克，如何能破？”
波才纳闷道：“他不是火吗？我们是土，哪里相克了。”
“你看他那盾是不是木制？”
高凤耐心解释道：“木盾泼上黑狗血，这盾短时间内就是一面火木之盾，我们的黄帝之剑被他木克制，又被他火烧，哪里能敌？”
“好吧......”
波才表情讪讪，内心腹诽，咱也不知道咱也不敢问.....．
不过高凤还真没忽悠他。
五行学说早在《尚书》之中就有，战国时期阴阳家邹衍提出《五德始终论》，被后来的学者继承。
西汉一开始被认为承自秦朝，所以刘邦时期自认为秦朝的水德，于是当时的皇帝龙袍颜色都是黑色，表达继承。
到了汉武帝时期，经过司马迁等人的努力，最终让汉武帝改变了朝代属性，将汉朝水德变为土德，自此西汉的龙袍就带了一点黄色。
到西汉末年的时候，《山海经》的作者刘向刘歆父子提出了新五德始终论的概念，认为汉朝应该是火德。
这个观念在当时并不被大众认可，但偏巧西汉末年的掌权者王莽十分推崇这个理论，于是又强行改变了汉朝属性，将五行改为火。
到光武中兴，刘秀本来也想改，不过火德已经深入人心，并且火德这个概念与当时流行的刘邦赤帝子斩白蛇起义的说法相吻合，于是最终就把东汉确定为火德，自此流传下来。
火和土之间没有相克关系，却有相生关系。
因此张角自号天公将军，信奉黄帝，认为汉朝是火，应该蕴育而出土属性朝代，如此就把自己定义为土德。
陈暮下了一面木盾，木克土，高凤的土之剑，当然斩不了木之盾，反而要被上面的黑狗血克制。
波才迟疑片刻，问道：“既是如此，那我们该如何是好？”
高凤苦思冥想，为难道：“不好办呐，若他只是用木盾，我还能用纯铁打造之斧制之。可他用火木盾，金克木，火却克金，单单靠铁斧，难以与他争雄。”
“那水呢？”
波才又问。
“水能灭他火，却能润其木，只能平手，而无法取胜。”
高
…。。