「师兄，慎言！」玄清言语还未说完，玄玦已经一脸严肃地打断了他，「师父早已严词训诫过你我，这些在道门中流传的所谓传言，皆是有居心叵测之辈妖言惑众罢了。
当不得真的，
莫要轻信这些传言！」
玄清见师弟神色严肃又认真，他挠了挠头，咧嘴道：「我也只是与你探讨一二而已，这边反正没有外人，不必担心被他人听了去。
虽然师父常常就此训诫你我，
但私下场合里，他并不禁止我们讨论这些的。
他老人家常常告诫我等，修道修的是一颗通达剔透的心境，万事万物皆可倒影心中，但皆不会在心中永恒长驻，兼听则明，偏信则暗，这才是修行的意义。」
玄玦听过师兄之言，认真思量了一番，点点头：「那师兄继续说吧——师兄说得有意思，既然我们又未犯戒，那就无所谓了，我倒还挺想听听师兄对那些传言的见解的。」
——茅山二师兄被大师兄一番话说动，却是迅速转换了立场。
「见解倒谈不上。
我只是觉得三山法脉随同属一宗源流，但我们终究非是一体的。
或许三山法脉在最开始，对「道」的理解便不一样，甚至互相间各有冲突。
只是祖天师才能格外高一些，修行格外深一些，压住了闾山、茅山巫法脉的开山祖师，因而是他将三山法脉合流，总领天下道首。
《老君想尔集注》乃是祖天师张道陵对「太上老君」言行进行的再修改，形成了自我的理解。
因而书名中有「想尔」二字。
老君传达大道天音，祖天师将之进行再修改、再理解。
这个过程中——有些「法」与「道」的真意会不会被模糊化，被遮掩去了？
以及，这般自我对老君传道的再理解，形成的体系，是否能看做是老君与祖天师各自「道理」结合之后，形成的另一重「意识」。
想尔，莫非不能看做是老君与祖天师思维碰撞结合后，形成的另一个人格？
更或者——其实老君还有另一重身份，
他这重身份，便名为「想尔」。
「想尔」命祖天师封六天故鬼、献祭八部鬼帅——祖天师见「想尔」便如见「老君」本尊，自然毫无犹豫地执行了想尔下达的法旨……」
玄清缓缓阐释着自己的一些见解。
他在世时，就久日泡在南藏书楼里，对道门历代秘辛、历代宗师
…。。