的太平道徒却没跑出来，他们中大部分被汉军给镇压了，剩下的则隐匿到了地方。
然后在地方上就充当神降扶乩的一些巫师，后来黄巾兵起义，这些人又担心被有心人发现他们与黄巾的联系，所以大肆更改经书教义。
甚至他们还结合了在京畿地区比较盛行的佛教思想，将此前从西域传来的弥勒思想改头换面，成了他们自己的思想。
而且因为当年京畿太平道的上层几乎都被铲除，所以散乱在地方的教众们是没有什么核心的。
没有核心，却成了他们的一个优势。
在过去，教众们要信奉黄天太乙，是需要教里师兄指引的，换言之，只有得到太平道的批准，你才能是太平道的一员。
但在这个改头换面为弥勒道的组织中，不止教中核心可以神降扶乩，只要你心诚，那人人都可以神灵附体。
换言之，人人都可以与弥勒直接沟通，而不需要别人同意。甚至都不需要经书，只要你自己明心见性，就可以是弥勒道的一员。
可以说，这种不需要层层往上汇报的组织形式，是增长最快，效率最高的组织形式。
而且因为这当中没有核心，所以关西朝廷这些年甚至都没怎么发现他们，即便有一二过火的，被县里缉拿了，也只是当地方的神巫之流，不当回事。
这几年，随着以泰山军为核心的太平道势力日益强大，这些昔日的同道兄弟们心里都有想法。
他们知道自己此前的那些作为和叛教无异，所以也想在这个乱世中抓住机会。
而这一次左冯翊的大暴乱就给了这些异教徒们带来的机会。
因为连续三个月的大旱，以及上面高强度的征粮，整个三辅地区已经和一个火药桶一样，一点就炸。
大旱的影响是多面的，一方面他让粮食紧缺，另外一方面就是原先乡野的壮劳力因为土地无法耕作，都处在无事可做的状态。
无粮可吃，无事可做，这时候只有参加弥勒道才有可能吃饭。
弥勒道的粮食都是此前的积蓄，以及团结起来抢夺地头们，以及富裕的教民奉献出来的。
加入弥勒道，有米吃，这成了弥勒道迅速扩张的关键。
但弥勒道的粮食也坚持不了多久，他们明白如果不能向外劫掠，光数以万计的教众就能吃垮他们。
所以他们开始成组织，成规模的抢劫乡里的地头、土豪，分仓放粮，然后更多的灾民又加入了弥勒道。
队伍
…。。