子。你也知道我们公门没什么钱，这五两银子您一定笑纳，以后有什么事可以直接来找我，赴汤蹈火在所不辞。”说着，鲁捕头拿出一个五两银元宝。
杨玉环没想到鲁捕头的随礼竟然这么重，一般人家喜事的随礼也不过一百文铜钱而已，这五两银子相当于五千文，她更没想到竟然有人叫方运“方公子”。
方运推辞道：“鲁捕头您太客气了，我还没谢谢你的救援之恩，怎么能收你的贺礼。”
“一码归一码，两件事不能混为一谈。您拿着，我马上让他们离开。”
鲁捕头说着把银子塞进方运的手中，命令三个家丁抬着尸首离开。
方运看着鲁捕头离去的身影，心中却想着那块文宝腰牌。
所谓文宝，是举人或以上的文人在临死前把毕生的才气、以诗词文为媒介注入一物中形成的宝物，根据注入的诗词文不同，作用各有不同。
众圣不同，众圣自成一方才气世界，只要是众圣常用且能承载才气的物品，大都会自然而然成为文宝。
至少要秀才才能使用最基础的举人文宝，所以一些举人或以上文位的人发现后代不堪造就，会选择按照朝廷的要求制作一件文宝，来换取子孙的富贵。
鲁捕头的腰牌是举人文宝，是一位举人在临死前以景国半圣陈观海的名篇《沧浪行》为媒介，把才气注入腰牌奉献给景国，换取他的一个儿子从童生提拔为“官秀才”，并赐其孙为一代“县侯”。
所谓“官秀才”，是指在景国内的一切待遇等同秀才，但不被文院承认，且必须在文院备案。
文位越高，奉献的文宝越强，子孙的地位越高。
若是大学士乃至半圣临终前奉献文宝，则是大功，和军功等同，其后代可世袭很高的爵位。
各国都有一些靠先人立军功或献文宝而获得爵位的人，这些人统称“勋贵”，在别国地位不高，但在本国地位很高，受到许多优待。
方运余光看到血迹，也来不及羡慕有文宝的人，去找东西处理血迹，但杨玉环却说她来。
“你不怕人血？”方运问。
“杀鸡杀猪我都做过，区区血迹算什么，我只怕杀得不够多！”杨玉环恨极伤方运的人。
方运道：“要是都杀了，岂不是帮柳子诚毁尸灭迹？他杀一个，是证明他的决心，留三个，是表示以后可能追究。”
杨玉环恍然大悟，又问：“怎么不连柳子诚那个混蛋一起抓？”
“他是秀
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