这些日子方运一直在练习颜体，随着自身文位和实力的增强，学习能力也越来越强，现在书写颜体已经相当于有十余年的火候，深得颜体精髓。
之后，方运一首诗接着一首诗写，最后写《巾帼颂》。
在写完“不爱红妆爱武装”后，方运收起斗笔。
方运回到座位上，杨玉环把温热的茶水递过来。
方运接过微微一笑，低头饮茶。
杨玉环看着方运，浅笑道：“武装是谁家的千金啊？也不怕红妆公主伤心。”
方运一愣，差点喷出茶水，幸好反应快，一口咽下。
“玉环，你怎么也学坏了？”方运笑道。
“妾身只是好奇而已。”杨玉环笑着，奴奴则在她怀里望着方运嘻嘻坏笑。
“你啊，污！”方运笑道。
两人说笑着，李繁铭突然快步走近，低声道：“你看看论榜。”
方运点点头，手握官印，神念进入论榜。
目前排在最上面的文章都是在讨论巾帼书院或颜体，其中排在第二位的，标题极为醒目。
“人族之虚圣，抑或女子之虚圣？”
标题之下，便是那人写的正文，正文内容围绕着巾帼书院展开。
先是以众圣经典为根据，以《三礼》为基础，定义了女子的地位，其中第一句便引用《诗经》的原句“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”
其意简而言之，便是生了男孩要让他睡在床.上，给他玩弄玉器，期望他当上诸侯。若是生了女儿，就放在地上，给她玩弄陶制的纺线锤，让她贤淑知礼，不要给父母丢脸。
《诗经》乃是人族最重要的经典之一，里面的内容向来被奉为圭臬，甚至可以作为科举的考试内容。
这一句在圣元大陆人来看，自然是认定男子比女子地位高。
在方运看来，《诗经》反映出的无非是生产力变迁导致男女的地位变化而已，追溯到古代，还有一个母系社会，那个时代女子的地位高于男人，只不过随着时代变迁，男性逐渐占据主导地位，女子的地位变得低下。
但是，一切并非一成不变，方运追寻历史，展望未来，已经有一种预感，人族若不思求变，绝对无法战胜妖蛮。
人族只有激发所有潜力，才有机会胜过妖蛮。
…。。