能奏效，朱铭肯定不配合，他纯粹就是弄点事来恶心人。
那些被裁撤的吏员，令李道冲非常失望。撺掇他们到州衙鼓噪，竟无一人敢去，都被知州给吓到了。生怕闹事闹进大牢，主犯直接刺配，从犯也得打板子。
李道冲正在安排呢，属吏忽又跑来禀报：“大判，朱太守又又又……又动手了！”
李道冲条件发射般心惊肉跳，恐慌道：“他又在作甚？”
“清理养济院和乞丐！”属吏回答说。
……
“金州养济院管勾何在？”
朱铭毫无征兆的带人直奔养济院，就连随他出门的衙前吏都不清楚状况。
养济院只有一个看门老头，里面院子都已经长草了。
老头儿说：“管勾和尚吃不饱饭，出城化缘好几年没回来。”
宋代的慈善机构，基本是和尚负责日常管理，徽宗朝之后道士变得多起来。
不管和尚道士，他们只负责管理，得看官府给不给经费。
官府给经费，他们可以贪污。
官府不给经费，他们连吃饭都困难。
金州养济院的和尚就很倒霉，一文钱的经费都领不到，饿得只能自己出去化缘。
朱铭骑马冲回州衙，把左右都押范准和郭文仲叫来：“你们二人，立即清查养济院、安济坊的账簿，一应涉事官吏，限三日之内投案自首，按《宋刑统》罚铜赎罪！”
明代以前的法律，除了“十恶”之外，什么罪都可以罚钱抵偿。
宋代比唐代进步的地方在于，普通官员不能罚款赎死罪，那是皇亲国戚和朝堂大佬的特权。中低层官员和平民，只有老人或小孩，才可以罚铜免死（虽然按照惯例，文官一般不判死刑）。
打板子和流放，也是可以赎铜的。
十鞭子罚一斤铜，十板子罚十斤铜，规定得非常具体。
州衙这边刚派人查账，消息就迅速传出去，十多个吏员慌忙带钱去自首。
就连负责查账的范准，都悄悄叫来亲信说：“你立即去俺家，让俺娘子送些铜钱过来。便说俺要投案自首，怕得罚钱十贯才可赎罪。”
范准也是没办法，带头查账的非他一人，还有个郭文仲在旁边监督呢。
朱铭又让王甲，带着衙前吏出动，在城内外抓捕乞丐。
残疾乞丐，直接扔进养济院，做些力所能及的轻体力活。
患病乞丐，送到安济坊医治。
…。。