睹说：“当然打不赢，大明只须守住城池，金国就必生内乱。金国朝廷有粮而缺兵，完颜宗翰有兵而缺粮，如果不能南下大肆劫掠，完颜宗翰迟早要跟金国皇帝打起来！”
耶律洞真道：“孩儿是说，我们一路行来，大明各府县商旅如织、遍地良田。反观云中（大同）那边，完颜宗翰治下百业萧条。大明边军只要城池不失，就算打十次、二十次败仗，来年照样还能继续打。而完颜宗翰呢？败个三五场就后继乏力了。”
“确实！”耶律余睹点头道。
一百多年前，女真各部还处于氏族公社的原始社会。
近百年来，女真终于从氏族公社，跨越式发展为奴隶制。
但具体情况极为复杂，从“畋猎”到“农耕”的文明转换中，氏族和奴隶制一直混杂存在着。
由氏族公社，到大家庭公社，再到小家庭私有制，这种连跳好几级的文明进程，几乎在金国各地同时进行着。
直到半个世纪之后，岳飞都死了几十年，金国依旧还是“小家庭私有，大家族共耕”。在农忙的时候，族长可以调动所有资源，包括小家庭的奴隶们，对整个家族的土地统一指挥劳动。
而金国这两年，不但大量迁徙奚人、渤海人，还迁徙女真部落到北方，并将猛安谋克制度带过来。
大家族、小家庭的部落贵族奴隶制度，开始在幽云十六州推行。无数女真奴隶被赎为自由民，无数汉人、渤海人成为奴隶，在幽云地区展开非常低效的生产活动。
那些地方，比辽国统治时更糟糕，每个月都有百姓南逃，或者干脆造反在山里打游击。
比如五台山的和尚们，就在住持的带领下，团结当地的士绅百姓，已经钻山沟子跟金人周旋一年多。
金人在北方一塌糊涂的统治，被耶律洞真看在眼里。当时还没觉得有啥不妥，等他来大明转了一圈，才发现金国的国力太脆弱。
耶律余睹感慨道：“辽国非亡于金，而是亡于内乱啊。大明只要不内乱，又何惧金国？”
这是耶律余睹心里的大实话，他直到现在也看不起金人，认为那是一帮还没开化的山中蛮夷。
至于金兵那恐怖的战斗力，则被耶律余睹选择性无视。
在济南见到朱铭，耶律余睹纳头便拜，跪在地上含泪说道：“大辽遗民耶律余睹，拜见大明中国太子郎君！”
“将军快快请起。”朱铭微笑搀扶。
耶律余睹说：“女真乃蛮夷也，大明、大辽、大
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