延年前去逛书店，想买一本《荀子》仔细研究。
他以前读过《荀子》，但只浮于表面。因为他的叔父，对荀子非常厌恶，导致刘延年也先入为主，觉得荀子是个以法乱儒之辈。
“不要挤，不要挤，都排好队！”
刘延年一到书店就傻眼了，好多读书人挤在那里。
洛阳士子这么爱学习的吗？
刘延年好奇的走过去，却见全都在买《荀子正义》。
礼部印了三千本，除了发给全国官方学校，还半卖半送给各地的书商。
既然是科举考试教材，书商们自然积极得很。甚至都懒得用活字印刷，反正这玩意儿字数不多，直接上雕版可以反复印售。
对于书商而言，只要是科举书目，雕版比活字更节省成本。
一个个士子买到新书，都喜滋滋结伴离去。
刘延年感觉有些离谱，怎这么多喜欢《荀子》的？
但转念一想，自己也是来买《荀子》。
他扭头看向远处巍峨皇城。
唉，皇权啊！
荀子历来不讨喜，很少有人去作注解。
目前只有一本《荀子注》，是唐代杨倞在刘向基础上重新整理编注的。
这本书颇有错漏，都不说文章含义了，就连字义注解都问题多多。
比如“非能水也，而绝江河”，这里的“绝”应该解释为“横渡”，《说文解字》里写得明明白白。但杨倞没有仔细研究，直接注解为过河的“过”。
仅在《劝学篇》，类似错误就有好几处。
朱铭下令礼部重新注解，定名为《荀子正义》。
朝廷大儒们注解了一遍，朱铭又亲自进行改正。在某些地方，用自己的理解进行注释，完美体现什么叫“六经注我”。
抱着新鲜出炉的《荀子正义》，刘延年在客栈里仔细阅读起来。
第一章《劝学》，刘延年还是很喜欢的。
第二章《修身》，刘延年仔细读下来，发现居然句句在理，以前怎么就没发现呢？
第三章《不苟》，刘延年突然坐直，他看到了不一样的东西。
荀子说：君子治理有秩序的国家，不治理混乱的国家，因为混乱的国家已经违背礼义。那国家混乱就不去治理吗？答曰：不要在混乱的基础上去治理，而是直接根除掉混乱源头，让国家重新变得有礼义秩序。
刘延年回忆起前宋末年，那种混乱确实难以治理。
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