池非迟看着祭坛，提醒道，“从祭坛阵图上的内容来看，美索亚美利加古祭祀语的语法，跟中国话的语法更加相似，要是你搞不清楚它的语法，可以让方舟帮你提供汉语语法，你再套用汉语语法来念诵这种古祭祀语……”
美索亚美利加语，跟中国汉语有很多相似之处。
在西班牙人抵达美洲大陆时，美索亚美利加语才出现了罗马音的注音，在那之前，美索亚美利加语使用的文字是象形文字，跟中国古时候的甲骨文很相似。
在发音方面，美索亚美利加语跟汉语也有很多相似之处，汉语发音有四个声调，美索亚美利加语也有四个声调，同时，美索亚美利加语跟汉语发音一样有"n"、"ng"作为鼻辅音。
另外，美索亚美利加语跟汉语一样有一些特殊的叠词，比如汉语中的"天天"，美索亚美利加语中也有一句对应的"kinkin"，结构一样，意思一样，连发音都有点相近。
他和红子从神镜那里得知的古祭祀语，跟美索亚美利加之后发展出的语言存在着一点区别，但整体区别不算太大。
刚才他把石板送上祭坛时，看着祭坛阵图上的刻文句子，就发现美索亚美利加古祭祀语的语法跟日语有很大区别，反倒跟汉语的语法很相近。
比如，"我不是魔术师"这句话，是汉语中很经典的主谓宾结构句式，由主语"我"+谓语"不是"+宾语"魔术师"，来构成一句完整的话，而这句话在日语中的语法表达方式，会变成主宾谓结构，是以主语"我"+宾语"魔术师"+谓语"不是"，来组成一句完整的话，加上日语中的一些中间词，表达方式就会变成"我的—魔术师的—不是"。
当然，在表达"我不是魔术师"这种句子时，英语的语法也是主谓宾结构，不过从祭坛刻文中的其他句子来看，美索亚美利加古祭祀语的语法还是更接近于汉语，而非英语。
红子习惯了用日语的语法结构来说话，对英语语法有一定了解，对汉语语法则基本没有了解，当然会对美索亚美利加语的语法感到不习惯。
虽然在体内神镜的影响下，红子能一眼就看懂祭坛上每一个象形文字的意思，也能按照体内夜之神镜的指引、把祭坛刻文全部刻出来，但面对一些结构陌生的句子，红子还是只能根据经验去判断其中的意思。
就像一个从未了解过日语语法的中国人，第一次听到有人用中国话说"我的魔术师的不是"，明明能听懂每一个字、词，却只能按照经验去猜测"他想说的是
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