, 完美无缺，他们大概也不至于舍近求远, 去建什么九大玄门，全都去拜太玄道不就是了。
所以李凡的一种推测, 就是在上古的某个时代, 也发生了好似今天虚月当空一般, 剧烈的环境变化。于是太玄道这些上古宗门，就和如今玄门似的, 功法不再符合天时，不适应于新的环境, 于是逐渐遭到淘汰。而当时的玄门则应势而起，成为主流正道了。
这种推理也是有依据的, 因为有个同时期的标尺可以参照，就是仙宫。
仙宫从仙尊的时代绵延至今，从当初的横扫八荒, 制霸六合，一统天下，到如今被玄门搓成扁的圆的各种蹂躏痛打，固然有玄门崛起的原因在，但仙宫从古至今都是血脉嫡系传承，说一代不如一代也不至于，论资源也不可能缺, 而修行功法其实也没有怎么变化，这就能直观看得出, 是同样的功法，在不同的时代，威力效用有明显的不同。
而现在, 是不是又随着虚月当空，气数重新开始变化，蓬莱和神教也察觉到了玄门失了天道, 又都开始回头研究古法了呢？
基于这种理论，李凡拿出从蓬莱所得的《灵枢》和斗部功法，同样是古代典籍，开始截取其中有类似的词汇和理论，先对照《大衍玄图》进行推演，再参考《太玄经》进行翻译，逐渐有了一个基础的认识。
某种意义上说，这《太玄经》与其说是功法，不如说是半部总纲，半部算经，而且是与玄门完全不同体系的算经，以一玄、三方、九州、二十七部、八十一家、七百二十九赞，对应玄门算学基础的两仪、四象、八卦、六十四重卦、三百八十四爻。
而大慧传给他的《大衍玄图》，正是密码翻译本，把太玄经的推演体系，与罗经八卦方位相互转化的推演图。
《太玄经》要一边算一边修，根据天地，生死，阴阳，祸福，动静，寒暑，因革的对应关系和辩证统一，不断动态推演天道气数的变化，不断寻找符合天时地利人和的修行之法。因此《太玄经》提供的，是寻道的算法，是总纲，是指引，而不是某条修行之道的现成修炼之法。
因此，假若要强行修炼《太玄经》，就要先根据《大衍玄图》把天地八卦风水之位转换到太玄体系下，然后根据《太玄经》进行推演，然后再把结果用《大衍玄图》翻译出来，这样才知道这个时间这个地点，太玄的正确修行之法是如何的。
如果期间有任何一点失误差错，那自然整个流程全部白搭，而且还不能算得太慢了，太慢了一旦周围的天地气数
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