林族仍然存在。
除此之外，江南之地，佛寺众多。
佛门在此，极为昌盛。
而在偏北的地方，同样有不少佛寺，但却不是中土佛门，而是佛门手印一脉传承。
观其僧衣，样式与须弥金刚、莲华二部相似。
不过金刚部僧衣内衬为青色，莲华部僧衣内衬为赤色。
眼下这人间，北方僧众的僧衣内衬为白色。
就雷俊所知，在须弥金刚界五部中，这应该是佛部或称如来部所对应的颜色。
这么看来，这方人间，是须弥佛部在经营。
他们在北朝成了大气候，几乎相当于国教，得朝廷尊崇，令北方世家大族都不得不慎重以对。
与之相对者，则是南朝尊奉中土佛门传承。
雷俊当前缺乏佐证，但直觉南朝佛门传承，可能与娑婆有关。
和五代十国人间相似，娑婆在这方南北分立的人间，有虚空门户相通。
这是一方佛门与天子与世家共天下的人间，但又一分为二。
南北朝相对。
西域、中土佛门相对。
几大世家名门亦相对。
道门传承，处境似是不那么美妙。
至少，江州之侧，雷俊没看见信州有龙虎山基业。
这方人间，龙虎山天师府的传承也已经断绝了么？
沈溪乃炼器派修士，或许出身自这方人间的蜀山派。
不过看南北二朝当前佛、儒气焰熏天的模样，便是有蜀山派，想必也处于夹缝中，同大明蜀山派相比，怕是不好说谁处境更艰难。
法镜当前视野宽阔许多，但仍有极限，雷俊第一时间没有找到沈溪的踪影。
他暂时移开镜光。
接下来映入眼帘的则是雷俊最熟悉的大唐人间。
“当前只能观览五方人间……”雷俊心中了然。
大唐，大宋，大明，五代十国，还有那方南北朝对立的人间，这便是先前蓬莱中人间道国所谓五方帝君之流各自来源所在。
不同于须弥佛门自须弥主动向四方出击。
黄玄朴、沈溪等人，更像是雷俊、沈去病他们得到天书一样，在各自人间偶然得到机缘，陆续来到蓬莱，方有之后人间道国始末。
至于这其中“严克济”参与多少，当前尚不足以断言。
雷俊在蓬莱借助法坛符阵，当前可直接观测的天地，便也是这五方人间
…。。