在她身旁，赵谦然亦如此。
雷俊陪他们落座后，闲谈几句。
娑婆与五代十国人间相通，而道门眼下暂时取代佛门占据这里，可以出入五代十国人间。
皇甫琦对此并不在意，倒是关于地海、空桑、罗渊这三处所在，向雷俊打听一二，不过并没有涉足其中的意思。
赵谦然安静坐在一旁少有言语，仿佛随侍一般。
过了片刻，地谷下方忽然震动。
然后唐晓棠的身姿，从中徐徐升起。
她视线在皇甫琦和赵谦然身上打个来回，最后落在皇甫琦那边，表情好奇：“灵山巫王？”
雷俊见自家小师姐神情如常的模样，暗自点头，心道又多一份例证来佐证自身判断。
他居中为唐晓棠和皇甫琦、赵谦然做了介绍。
“下方法仪，涉及不少东西，本派玉清弥罗洞天和一件玉质巫门重宝正是当中关键。”
唐晓棠言道：“那玉位于法仪内，犹有铿锵鸣响之声，韵律古典，玄妙异常，应该便是你们提到的锵鸣琳琅吧？”
皇甫琦开口：“不错。”
唐晓棠：“东西确实在下面，不过那法仪有几分麻烦，与整个娑婆相合，娑婆先前有过破损，法仪当前维系娑婆完整。”
她看了看周围。
除了众多宝塔浮屠和菩提莲花之外，娑婆广大，和大同、地海、归藏等地一样，都有大量人口在其中繁衍生存。
操之过急将玉清弥罗洞天和锵鸣琳琅起出，可能导致娑婆重新开裂，则此间生灵难以在内积蓄生存下去。
“法仪除了暂时弥合娑婆外，真正的作用是助那叫普光的和尚修行。”唐晓棠伸手做了个向上指的动作：“他欲借此突破至‘相大’之境。”
“相大”者，昭显一切众生心的自性，具足一切功德。
从发愿一脉佛门金身尊者对外作战，降服外魔的角度来说，“用大”显化报化二身，在九重天法身和报身基础上再添化身，“相大”则是进一步升华报身之能。
直到最后金身第三境“体大”，乃印证一切众生心的体性真如平等，对外显化则仿佛重塑原初，再更进一步提升法身之能。
普光尊者当前便处于第一境“用大”的层次，并为了成就更高层次的“相大”而积淀潜修。
娑婆开裂，对他而言，既有不便，也是一重机缘。
正是借助当前娑婆特殊的状况，加上源自灵山的锵鸣琳
…。。