治习惯都相差太远了，那招其实也不好使。
刘备一听诸葛瑾的堵漏，果然哑口无言，确实，哪怕明确立了太子，还是有可能被人攻击，被陷害废黜的。
这一代他倒是不担心，有诸葛兄弟辅佐，什么都能搞定，但百年、两百、三百年之后呢？
“子瑜必然是有了妙法了吧？但说无妨，朕绝无不从！不要有顾虑！”刘备反复思索后，他内心最终确定，诸葛瑾肯定是有招的，但他肯定是顾虑这个招会限制皇权，或者有什么别的损害，所以不肯说。
刘备反复请了好几次，甚至比原本时空的三顾茅庐还要多费口舌，打消诸葛瑾的顾虑，最终，诸葛瑾才鼓起勇气说出了自己的看法。
刘备很好奇，凭着自己的礼贤下士、解衣推食，以及跟诸葛瑾将近三十年的君臣交情、莫逆至交，究竟是何等石破天惊的建议，能让诸葛瑾都如此慎重。
只听诸葛瑾深呼吸了一口，最后献策道：“陛下若想为百世垂范一条善法，可以定下祖宗成例，天子年满多少岁，便会自觉耳目不再聪明灵便，或许不能兼听则明，因此……可退位为太上皇，生前传位太子，让太子提前正位为君。
当然，太上皇，还是可以保留视政之权，也可以帮着新君慢慢适应治国，与前代的太子监国相比，提前传位的唯一区别，主要就在于一旦传位之后，便不可再废太子。毕竟废一个太子，和废一个已经继位的君王，难度是完全不一样的，也足以示天下以稳定！”
诸葛瑾想到的这个招数，其实就是让实在年老、高寿的皇帝，活着就提前退休传位。
当然，考虑到老皇帝可能会留恋权力，所以诸葛瑾说的这个退位，还是比较接近于后来乾隆传位给嘉庆时那种“传位不传玺”，
或者说接近东边扶桑国那堆把大名之位传给儿子后、自己出家继续治理领地的诸侯。
这种模式，传位者传掉之后，实际行政权还是保留的，跟立太子/世子的制度相比，唯一的让渡就是不能把选定的儿子再废掉了，或者说废的难度会极大提升。
废太子容易，废皇帝可就难了。这样也可以增加父子两代之间的信赖，互相增加安全感，也能减少太子为了担心被废而提前铤而走险。
《韩非子.备内》里花了多少篇幅强调，太子是最危险的人，而且也最有动机干掉父亲提前上位。就因为生太子的后妃往往年纪大了，不得父皇的宠，而父皇喜欢的年轻妃子，生的孩子自然也年轻，会威胁到太子。所以还不如让老东西
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